## Rashi on Nazir Daf 39b

###### Rashi on Nazir 39b:2:1
[Rashi on Nazir 39b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/39b:2:1)

אלא הא דתניא נזיר שגילחוהו לסטים ושיירו בו כדי לכוף ראשו לעיקרו אינו סותר - ואמאי אינו סותר ליסתור דהא אמרינן דמלתחת רבי ושקלוה מיניה לההוא שיער דאקדיש שלא לגלח עד סוף נזירותו:


###### Rashi on Nazir 39b:2:2
[Rashi on Nazir 39b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/39b:2:2)

לעולם מלתחת רבי והכא במאי עסקינן כגון שגילחוהו אחר מלאת - ל' לנזירותו קודם שהספיק לגלח והא מני ר' אליעזר היא דאמר לעיל בפ' מי שאמר הריני נזיר מגלח (נזיר דף טז:) דכל אחר מלאת ז' סותר שאם נטמא יום ק"א ר' אליעזר אומר אינו סותר אלא ז' לאחר תגלחת כי היכי דבתוך אלו ז' ימים תירבי מזיא כי היכי דתיהוי כדי לכוף ראשו לעיקרו והכא נמי הואיל דפשו ליה כדי לכוף ראשו לעיקרו אינו צריך ליסתור כלום אלא מיד מגלח:


###### Rashi on Nazir 39b:3:1
[Rashi on Nazir 39b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/39b:3:1)

מ"ט דר' אליעזר - דאמר כל לאחר מלאת ז' ימים סותר ותו לא בשלמא כי נטמא לאחר מלאת דסותר ז' כנגד ז' ימים שמונה בהן ג' וז' ומגלח בשביעי כדתניא לקמן (נזיר דף מד:) תגלחת הטומא' כיצד מזה בשלישי ובז' [ומגלח בז'] כדכתי' וביו' השביעי יגלחנו:


###### Rashi on Nazir 39b:3:2
[Rashi on Nazir 39b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/39b:3:2)

מה תגלחת טומאה - לאחר שנטמא מגלח לאחר ז' וכדפרישית אף תגלחת טהרה לאחר מלאת אינו צריך למנות אלא ז' לאחר תגלחת כדי שיהא יכול לגדל קצת שיער בתגלחת טהרה וקודם מלאת לא מיתוקמא משום דקודם מלאת סותר ל' וכדפרשינן בפירקא לעיל (נזיר ד' ו:) לדברי ר' אליעזר התורה אמרה נטמא ביום מלאת תן לו תורת נזיר אלא כל אחר מלאת נטמא או נתגלח לגמרי שלא הניחו בו שיער כלל סגי ליה בתגלחת כל דהו ואמור רבנן כיון דבהנך ז' ימים גדלא מזיא כדי לכוף ראשו לעיקרו סגיא ואילו הכא כיון דשיירו בו כדי לכוף ראשו לעיקרו אינו צריך ליסתור כלל ומגלח לאלתר ומביא קרבנותיו ומותר ביין:


###### Rashi on Nazir 39b:5:1
[Rashi on Nazir 39b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/39b:5:1)

תלש - שיער בסמוך לבשר אבל לא עקרו לגמרי וכגון שעיקרו נראה:


###### Rashi on Nazir 39b:5:2
[Rashi on Nazir 39b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/39b:5:2)

מירטו - דעקרו לגמרי ממקום גידולו:


###### Rashi on Nazir 39b:6:1
[Rashi on Nazir 39b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/39b:6:1)

סיפסף - כמו סוף:


###### Rashi on Nazir 39b:6:2
[Rashi on Nazir 39b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/39b:6:2)

ת"ל קדוש יהיה - שלא ישירנו בשום דבר ויניחנו לגדל פרע:


###### Rashi on Nazir 39b:6:3
[Rashi on Nazir 39b:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/39b:6:3)

והכתיב (אומר) קדוש יהיה גדל פרע - דמשמע קדוש יהיה שלא יסירנו בשום דבר להכי כתב קדוש:


###### Rashi on Nazir 39b:6:4
[Rashi on Nazir 39b:6:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/39b:6:4)

למימרא דכי גילח לו בתער קאי עליו בעשה ול"ת - דמשמע קדוש יהיה שלא יעבירנו בתער ולאו הבא מכלל עשה עשה:


###### Rashi on Nazir 39b:7:1
[Rashi on Nazir 39b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/39b:7:1)

תלש מירט סיפסף כל שהוא מנין ת"ל לא יעבור על ראשו - לרבות המעבירין:


###### Rashi on Nazir 39b:7:2
[Rashi on Nazir 39b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/39b:7:2)

ומאחר שסופינו לרבות כל דבר - המעביר כדכתיב לא יעבור מה ת"ל תער:


###### Rashi on Nazir 39b:8:1
[Rashi on Nazir 39b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/39b:8:1)

לפי שלא למדנו לתגלחת האחרונה - של טהרה לאחר תשלום ימי נזירות שיהא בתער לפי שלא כתב אלא וגילח את שער ראש נזרו לכך כתב לך תער כאן שאינו צריך ללמדך שאותה תגלחת לא תהא אלא בתער:


###### Rashi on Nazir 39b:8:2
[Rashi on Nazir 39b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/39b:8:2)

ללמדו ממצורע אי אפשר דאין דנין קל מחמור להחמיר עליו - דמצורע הוי חמור לפי שהוא צריך לגלח את כל שערו כדי שיהא כל בשרו בתגלחת מה שאין בנזיר: