## Rashi on Nazir Daf 40a

###### Rashi on Nazir 40a:1:1
[Rashi on Nazir 40a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/40a:1:1)

ואין דנין קל מחמור להחמיר - על הקל אלא להקל על הקל ולהחמיר על החמור והכא דא"א ללמדו ממצורע אתא ליה תער דבתער הוא דתיהוי תגלחת אחרונה אבל במידי אחרינא לא:


###### Rashi on Nazir 40a:2:1
[Rashi on Nazir 40a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/40a:2:1)

רבי אומר אינו צריך - לתגלחת אחרונה וכשכתב לך תער לא בא אלא לומר לך שאינו חייב אלא בגילוח תער ומה שאתה אומר מנין למדנו לתגלחת אחרונה שהיא בתער מן דקדוק הכתוב אתה למד שהרי הוא אומר תער לא יעבור על ראשו דמשמע תער לא יעבור על ראשו עד יום מלאת שהוא צריך גילוח בתער:


###### Rashi on Nazir 40a:3:1
[Rashi on Nazir 40a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/40a:3:1)

והכתיב תער לא יעבור על ראשו - כלומר והיכי אמר ת"ק דחייב על כל שאר מעבירין ותער לא בא אלא לתגלחת האחרונה והכתיב תער לא יעבור על ראשו דמשמע בתער הוא דמחייב אבל לא בשאר מעבירין:


###### Rashi on Nazir 40a:4:1
[Rashi on Nazir 40a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/40a:4:1)

לעבור עליו בשני לאוין - על תער לא יעבור ועל לא יעבור כל המעבירין לישנא אחרינא והכתיב תער לא יעבור על ראשו כלומר היכי משמע ליה דאחר מלאת לא תהא תגלחת אלא בתער והכתיב תער לא יעבור על ראשו [עד מלאת] דאיכא למידק מינה דעד מלאת הוא דלא אלא בתער הא לאחר מלאת מגלח בכל דבר ואפי' במלקט וברהיטני לעולם אימא לך דלאחר מלאת אינו מגלח אלא בתער והא [דכתיב] בסמוך לא יעבור ומשמע לא יעבור תער:


###### Rashi on Nazir 40a:5:1
[Rashi on Nazir 40a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/40a:5:1)

אמר רב חסדא ללקות באחת - שאם גילח תוך מלאת שער אחת לוקה:


###### Rashi on Nazir 40a:5:2
[Rashi on Nazir 40a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/40a:5:2)

לעכב בשתים - שאם גילח כל שערו בתגלחת סוף ימי נזירותו ושייר בו ב' שערות לא עשה ולא כלום:


###### Rashi on Nazir 40a:5:3
[Rashi on Nazir 40a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/40a:5:3)

ולסתור אינו סותר - אם גילח בתוך ימי נזירותו אלא אם גילח את רוב ראשו בתער:


###### Rashi on Nazir 40a:6:1
[Rashi on Nazir 40a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/40a:6:1)

והקתני מנין לרבות כל המעבירין - ת"ל לא יעבור:


###### Rashi on Nazir 40a:6:2
[Rashi on Nazir 40a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/40a:6:2)

אלא כעין תער - כל המעבירין (מעבירין) סמוך לעיקרן:


###### Rashi on Nazir 40a:7:1
[Rashi on Nazir 40a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/40a:7:1)

תניא נמי הכי - כדאמר רב חסדא ובתער דוקא ואמרי לה כדאוקימנא לה אליבא דרב חסדא כעין תער ומאי בתער דקתני בברייתא כעין תער:


###### Rashi on Nazir 40a:7:2
[Rashi on Nazir 40a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/40a:7:2)

כשם ששתי שערות מעכבות בו - בתגלחת טהרה כך שתי שערות סותרות בו בתגלחת איסור:


###### Rashi on Nazir 40a:8:1
[Rashi on Nazir 40a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/40a:8:1)

תנן התם - גרסי' והיא בסוף נגעים גם ברייתא היא בסיפרא [בת"כ] ת"ר ג' מגלחין כו' נזיר ומצורע ולוים:


###### Rashi on Nazir 40a:9:1
[Rashi on Nazir 40a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/40a:9:1)

פשיטא - דמגלחין בכולהו מפרשי בהו קראי בנזיר כתיב וגילח הנזיר וגו' במצורע כתיב (ויקרא י״ד:ח׳) וגילח את כל שערו בלוים והעבירו תער על כל בשרם:


###### Rashi on Nazir 40a:9:2
[Rashi on Nazir 40a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/40a:9:2)

מ"ד עבורי שער שפיר דמי ואפי' סך נשא - סם שמשיר את השער:


###### Rashi on Nazir 40a:9:3
[Rashi on Nazir 40a:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/40a:9:3)

קמ"ל - דלא סגי ליה אלא בתגלחת כדקתני דתגלחתן מצוה:


###### Rashi on Nazir 40a:10:1
[Rashi on Nazir 40a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/40a:10:1)

בשלמא גבי נזיר כתיב ביה תער לא יעבור על ראשו - לרבי כדאית ליה ולתנא קמא כדאית ליה וכדלעיל:


###### Rashi on Nazir 40a:11:1
[Rashi on Nazir 40a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/40a:11:1)

מה ללוים שכן טעונין תנופה בגופן - כדכתיב והניף אהרן את הלוים תנופה לפני ה' והואיל וטעונין תנופה מחמרינן בהו כולי האי דלא הוי תגלחתן אלא בתער תאמר במצורע הקל שאין טעון תנופה בגופו והואיל ואינו טעון תנופה בגופו דין הוא להקל עליו שיהא תגלחתו בכל דבר:


###### Rashi on Nazir 40a:12:1
[Rashi on Nazir 40a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/40a:12:1)

אלא מחדא לא אתיא - דמהי ניתי וכדלעיל: