## Rashi on Nazir Daf 42a

###### Rashi on Nazir 42a:1:1
[Rashi on Nazir 42a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/42a:1:1)

הא גדילים תעשה לך - וקא דחי לאו דלא תלבש שעטנז:


###### Rashi on Nazir 42a:2:1
[Rashi on Nazir 42a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/42a:2:1)

אמר רב אחא בריה דרב איקא - מדקתני או ששיירו שתי שערות לא עשה כלום זאת אומרת דרובו חשוב ככולו מדאורייתא דמדכתב הכא וגילח את ראשו ביום השביעי ולא מיצטריך ליה למיכתב ביום השביעי יגלחנו לומר דלא חשיב גילוח עד דאיכא כולו שיער מגולח מכלל מדאיצטריך ליה קרא לאשמועינן דליגלח כולו דאי לאו האי קרא הוה אמינא דברובו סגי ליה דרובו ככולו דאורייתא:


###### Rashi on Nazir 42a:4:1
[Rashi on Nazir 42a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/42a:4:1)

האי - ביום השביעי יגלחנו בנזיר טמא הוא דכתיב אבל בנזיר טהור לא כתיב אלא וגילח את שער ראש נזרו דלא משמע ליה הכי:


###### Rashi on Nazir 42a:4:2
[Rashi on Nazir 42a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/42a:4:2)

מחכו עלה במערבא - אהא אתקפתא דר' יוסי בר' חנינא:


###### Rashi on Nazir 42a:4:3
[Rashi on Nazir 42a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/42a:4:3)

דמכדי נזיר טמא דבתער מנלן מנזיר טהור יליף - מדכתיב ביה תער אי לרבי כדאית ליה ולת"ק כדאית ליה וכדלעיל וה"ה נמי דליתי נזיר טהור מנזיר טמא מה נזיר טמא כו' והכא הוא דגלי רחמנא כולו הא בעלמא רובו ככולו וכדרב אחא בריה דרב איקא וא"ת ליגמר מיניה הא לא אפשר משום דהוו להו נזיר ומצורע שני כתובין כאחד:


###### Rashi on Nazir 42a:5:1
[Rashi on Nazir 42a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/42a:5:1)

וצמח ראשו וחזר וגילחן - נמי לאותן ב' שערות:


###### Rashi on Nazir 42a:5:2
[Rashi on Nazir 42a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/42a:5:2)

מהו - מי אמרינן כיון דמעיקרא כי שייר אותן שתי שערות לא עשה ולא כלום השתא נמי כיון דהדר וצמח לא עשה ולא כלום דכמאן דמגלח שתי שערות מעיקרן דמי ומעכבי או דלמא כיון דהשתא קא מיגלח להו להאי דהדר צמח לא חיישינן ולא מעכבי:


###### Rashi on Nazir 42a:6:1
[Rashi on Nazir 42a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/42a:6:1)

גילח שערה קמיבעיא ליה לרבא - פשיטא דכיון דגילח את כל ראשו לבר מהנך ב' שערות דכי הדר גילח אחת מהן ונשרה חבירתה שפיר דקאזיל ומיגלח כי אורחיה כמאן דאזיל ומגלח שערו ולההיא דנשרה מאי הוה ליה למיעבד:


###### Rashi on Nazir 42a:7:1
[Rashi on Nazir 42a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/42a:7:1)

אלא אימא נשרה אחת וגילח אחת קמבעיא ליה - מי אמרינן כיון דכל שערו גילח חוץ משער אחת שפיר דמי דהא לא שייר שתי שערות בלא גילוח או דלמא כיון דמעיקרא שייר לו שתי שערות לאו כלום עבד וכי חזר וגילח אחת לאחר נשירתה דחבירתה נמי לאו כלום עבד דכיון דלא הוי השתא בראשו אלא שערה אחת לא איקרי גילוח וכנשרו שניהם דמי דכי היכי דאם גילח ושייר שערה אחת שפיר גילח דשערה כנטולה דמי הכי נמי כי נשרה אחת משעת נשירותה הויא חבירתה כנטולה וכי חזר וגילחה לאו כלום עבד דכנטולה דמיא:


###### Rashi on Nazir 42a:7:2
[Rashi on Nazir 42a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/42a:7:2)

א"ל - אי אמרת גילוח אין כאן דדמי ליה כמי שיש שיער בכאן:


###### Rashi on Nazir 42a:7:3
[Rashi on Nazir 42a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/42a:7:3)

[הכי] קאמינא [אף על פי] ששיער אין כאן מצות גילוח אין כאן - ומיהו בדיעבד שפיר דמי:


###### Rashi on Nazir 42a:8:1
[Rashi on Nazir 42a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/42a:8:1)

מתני' נזיר חופף ומפספס - חופף כמו חופף עליו כל היום (דברים ל״ג:י״ב) לשון מגרד ובלעז פרי"ר (פריי"ר: לשפשף) :


###### Rashi on Nazir 42a:8:2
[Rashi on Nazir 42a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/42a:8:2)

מפספס - שמפריד שערותיו זו מזו אבל לא במסרק:


###### Rashi on Nazir 42a:9:1
[Rashi on Nazir 42a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/42a:9:1)

גמ' אתאן - לר"י דאמר דבר שאין מתכוין אסור:


###### Rashi on Nazir 42a:10:1
[Rashi on Nazir 42a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/42a:10:1)

להשיר נימין המדולדלים - מן הראש אבל עדיין לא נעקרו לגמרי וכיון דמתכוין להשיר כי סורק במסרק הוה ליה דבר שמתכוין ואסור:


###### Rashi on Nazir 42a:13:1
[Rashi on Nazir 42a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/42a:13:1)

אי אמרת מפני המשרת תנן כלל כלל לא - דמשמע לא יחוף בשום אדמה גזירה שאינה משרת מפני המשרת: