## Rashi on Nazir Daf 45a

###### Rashi on Nazir 45a:1:1
[Rashi on Nazir 45a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/45a:1:1)

מכדי שערי ניקנור - ששם עולין כל מחוסרי כפרה כדגרסינן במסכת סוטה בפרק קמא (דף ז.) מעלין אותה לשערי מזרח לשער ניקנור ששם משקין את הסוטות ומטהרין את היולדות ומטהרין את המצורעים וה"ה לשאר מחוסרי כפרה כגון זבין וזבות כדמפרש התם בגמ':


###### Rashi on Nazir 45a:1:2
[Rashi on Nazir 45a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/45a:1:2)

[היכא] הוו קיימי בשערי לוייה - ואילו במחנה לוייה אפי' מת עצמו היה יכול ליכנס והאי נזיר טמא מת הוה ואמאי אינו יכול ליכנס עד דעביד הערב שמש אלא מדהכא לאו דווקא התם נמי לאו דווקא לגבי זב ואפילו לא העריב שמשו כיון דטבל יכול ליכנס לשם:


###### Rashi on Nazir 45a:3:1
[Rashi on Nazir 45a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/45a:3:1)

ה"ג לעולם טבול יום של זב כזב דמי ואפ"ה כיון דמחוסר כפרה לא עייל ואי במחנה לוייה קאי אמאי קרי ליה כו' - כלומר דחבריה דרבי נתן ברבי אושעיא קא מהדרי ליה לאביי לעולם טבול יום של זב כזב דמי ולא הוו דוקיא דשמעתא דבטביל' והערב שמש קאי אלא בכפרה תליא מילתא והאי דקא מותבית לך מנזיר טמא מת שנטמא דאינו יכול ליכנס שם והרי מת עצמו יכול ליכנס הא לא קשיא אע"ג דשאר טמאי מתים יכולים ליכנס במחנה לוייה האי נזיר טמא מת אינו יכול ליכנס משום מחוסר כפרה והא נמי דאמרת [דכתיב] אל פתח אהל מועד דאתה סבור דבעזרה משתעי קרא דהיינו מחנה לוייה משום הכי קא פרכת מכדי שער ניקנור כו' הא לא הוי דאי במחנה לוייה קא משתעי קרא מאי קרי ליה אהל מועד הא תניא (יומא דף סא.) אהל מועד זה היכל אלא להכי כתב אהל מועד למימרא מה התם בהיכל מחוסר כפרה לא עייל והכי משמע אימתי ובא לפני ה' דהיינו במחנה לוייה בזמן שהוא ראוי לבא אל אהל מועד דהביא כפרתו הא אם לא הביא כפרתו לא וא"ת והא מצורעין נכנסין בשערי ניקנור ששם מזין על הבהמות הא לא קשיא דביאה במקצת לאו שמה ביאה:


###### Rashi on Nazir 45a:5:1
[Rashi on Nazir 45a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/45a:5:1)

מנלן - דמחוסר כפרה לא עייל:


###### Rashi on Nazir 45a:5:2
[Rashi on Nazir 45a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/45a:5:2)

דתני' טמא יהיה לרבות טבול יום - שאינו צריך להביא כפרה:


###### Rashi on Nazir 45a:5:3
[Rashi on Nazir 45a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/45a:5:3)

לרבות מחוסר כפרה - ואע"ג דהעריב שמשו אינו יכול ליכנס עד שיביא כפרתו:


###### Rashi on Nazir 45a:6:1
[Rashi on Nazir 45a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/45a:6:1)

מתני' שהחטאת קודמ' בכל מקום - כדכתיב (ויקרא ה׳:ח׳) והקריב את אשר לחטאת ראשונה וקיימא לן (זבחים דף צ:) דאפילו חטאת העוף קודמת אף לעולת בהמה הואיל ובשאר מקומות מצינו שהיא קודמת אף כאן בנזיר תהא קודמת כדי שיהא נזיר מגלח עליה:


###### Rashi on Nazir 45a:7:1
[Rashi on Nazir 45a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/45a:7:1)

ולא פירש - איזה מהן לחטאת:


###### Rashi on Nazir 45a:7:2
[Rashi on Nazir 45a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/45a:7:2)

הראויה לחטאת - כגון כבשה נקבה בת שנתה:


###### Rashi on Nazir 45a:7:3
[Rashi on Nazir 45a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/45a:7:3)

הראויה לעולה - כבש זכר בן שנתו:


###### Rashi on Nazir 45a:7:4
[Rashi on Nazir 45a:7:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/45a:7:4)

והראויה לשלמים - איל בן שתי שנים:


###### Rashi on Nazir 45a:8:1
[Rashi on Nazir 45a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/45a:8:1)

גמ' ת"ר וגלח הנזיר פתח אהל מועד בשלמים הכתוב מדבר - על השלמים הוא אומר שיהא מגלח שהרי נאמר כאן פתח אהל מועד ולא מצינו שאר קדשים טעונין פתח אהל מועד אלא לשלמים בלבד בשביל שהן דורון וכדרב יהודה אמר שמואל ושחטו פתח אהל מועד בזמן שהוא פתוח ולא בזמן שהוא נעול מכאן לשלמים ששחטן קודם פתיחת דלתות ההיכל שפסולין (ערובין דף ב.):


###### Rashi on Nazir 45a:9:1
[Rashi on Nazir 45a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/45a:9:1)

או אינו אלא פתח אהל מועד - בפתח ההיכל יהא מגלח ולא במקום אחר:


###### Rashi on Nazir 45a:9:2
[Rashi on Nazir 45a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/45a:9:2)

אמרת אם כן - שלא יהא מגלח אלא בפתח ההיכל זהו דרך בזיון ואי אתה רשאי:


###### Rashi on Nazir 45a:10:1
[Rashi on Nazir 45a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/45a:10:1)

רבי יאשיה אומר אינו צריך - לומר מכאן שאסור דרך בזיון דמדוכתא אחריתי נפקא כדכתיב לא תעלה במעלות על מזבחי אלא דרך כבש שלא לגלות בשר ערוה עליו ק"ו שלא ינהוג בו דרך בזיון:


###### Rashi on Nazir 45a:12:1
[Rashi on Nazir 45a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/45a:12:1)

ר' יצחק אומר אינו צריך - לומר דמשום שהוא בזיון לא יגלח אפתח היכל שאפי' לא יהא בו בזיון אינו יכול לגלח אלא מבחוץ דכתיב ולקח את שער ראש נזרו וגו':


###### Rashi on Nazir 45a:12:2
[Rashi on Nazir 45a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/45a:12:2)

יצא זה - שאם יהא מגלח על פתח היכל שמחוסר לקיחה והבאה לעזרה ונתינה תחת הדוד הלכך אינו יכול לגלח אלא בצד הדוד של שלמים והאי דכתיב וגלח הנזיר פתח אהל מועד בשלמים הכתוב מדבר:


###### Rashi on Nazir 45a:14:1
[Rashi on Nazir 45a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/45a:14:1)

אבא חנן אומר - לכך נאמר בו פתח שאינו יכול לגלח כל זמן שאין פתח אהל מועד פתוח:


###### Rashi on Nazir 45a:15:1
[Rashi on Nazir 45a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/45a:15:1)

נזיר ולא נזירה - שהאשה לא מגלחת בעזרה אלא במדינה: