## Rashi on Nazir Daf 51b

###### Rashi on Nazir 51b:1:1
[Rashi on Nazir 51b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/51b:1:1)

שכבת זרע במעי אשה מהו - כגון שמתה שהיתה בת בנים דסתם אשה בת בנים אית לה שכבת זרע במעיה או שנבעלה סמוך למיתתה:


###### Rashi on Nazir 51b:1:2
[Rashi on Nazir 51b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/51b:1:2)

מאי מי אמרינן כיון - דאכתי בשעת מיתתה לא נוצר עובר כי גופה הוא ולא הוי גלגלין או דלמא ש"ז מעלמא אתי לה והוי גלגלין ובאשה לעולם אין רקב עד דהויא בתולה או זקנה דלאו בת בנים:


###### Rashi on Nazir 51b:2:1
[Rashi on Nazir 51b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/51b:2:1)

פירשה - פרש שבתוך הגוף דהיינו ריעי מי נעשה גלגלין מי אמרינן כיון דלא מקיימה בחייה אי לא אכלה חיותא נמי דידה היא וכגופה דמי ולא הוי גלגלין וה"ה לפרש דאיש אלא איידי דקאי במילי דאשה מסיק לה נמי להא על שם אשה:


###### Rashi on Nazir 51b:2:2
[Rashi on Nazir 51b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/51b:2:2)

בעי רב אחא בריה דרב איקא עורו מהו - רוק היוצא לו לאדם שלא ע"י טורח אלא כיון שמערערו לתוך פיו וגרונו יוצא מי הוי ליה גלגלין ואית דמפרשי עורו עור האדם ממש:


###### Rashi on Nazir 51b:2:3
[Rashi on Nazir 51b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/51b:2:3)

כיחו וניעו - אינו יוצא אלא ע"י הדחק:


###### Rashi on Nazir 51b:3:1
[Rashi on Nazir 51b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/51b:3:1)

היכי משכחת לה - דלית ליה פירשא קודם שמת:


###### Rashi on Nazir 51b:3:2
[Rashi on Nazir 51b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/51b:3:2)

כגון דאשקייה מי דקלים - כדמפ' במס' שבת בפ' שמונה שרצים (דף קי.) מאי מי דקלים תרי דיקלי איכא במערבא ונפיק מעיינא דמיא מבינייהו כסא קמא מרפי ואידך משלשל ואידך כי היכי דעייל הכי נפיק:


###### Rashi on Nazir 51b:3:3
[Rashi on Nazir 51b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/51b:3:3)

וסכייה נשא - וסך גופו נשא שקורין טהרה והעביר השיער העומד ליגזז:


###### Rashi on Nazir 51b:3:4
[Rashi on Nazir 51b:3:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/51b:3:4)

ושלקו במי טבריא - שהן חמים והופשט עורו ויצא כיחו וניעו:


###### Rashi on Nazir 51b:4:1
[Rashi on Nazir 51b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/51b:4:1)

נקטינן מת שטחנו - בריחים או ששחקו דק הרבה אין לו תורת רקב משום דרקב בעינן והא לא אירקיב:


###### Rashi on Nazir 51b:4:2
[Rashi on Nazir 51b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/51b:4:2)

מידי הוא טעמא - דרקב מטמא אלא משום דאיכא רקב בשר גידים ועצמות כדאמר עולא לעיל ה"נ איכא רקב של בשר גידין ועצמות ויש לו תורת רקב:


###### Rashi on Nazir 51b:4:3
[Rashi on Nazir 51b:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/51b:4:3)

או דלמא - רקב הבא ממידי דכברייתו בעינן והא ליכא שהרי טחנו כבר ואין לו תורת רקב תיקו:


###### Rashi on Nazir 51b:5:1
[Rashi on Nazir 51b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/51b:5:1)

מת שחסר - אבר כל שהוא אין לו תורת רקב:


###### Rashi on Nazir 51b:5:2
[Rashi on Nazir 51b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/51b:5:2)

ולא תפוסה - כההיא דתנן לקמן (נזיר דף סד:) המוצא מת מושכב כדרכו נוטלו ואת תפוסתו ואילו הכא כיון דחסר אין צריך ליטול תפוסתו עמו:


###### Rashi on Nazir 51b:5:3
[Rashi on Nazir 51b:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/51b:5:3)

ולא שכונת קברות - כי ההיא דתנן לקמן (שם) מצא שלשה הרי זו שכונת קברות וקנה מקומו ואילו היכא דחסר אבר אחד מהן אינו שכונת קברות ולא קנה מקומו:


###### Rashi on Nazir 51b:6:1
[Rashi on Nazir 51b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/51b:6:1)

איתיביה - בסיפא קאי לא אם אמרת במת שהוא מטמא באהל שיש לו רוב בניינו מטמא באהל ורובע הקב עצמות:


###### Rashi on Nazir 51b:6:2
[Rashi on Nazir 51b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/51b:6:2)

תאמר באבר מן החי כו' - שאין רקב שלו טמא והיכי דמי בחי דאין לו תורת רקב כגון דארקיב ביה חד אבר אבל במת כי האי גוונא יש לו תורת רקב ושמע מינה דאע"ג דלא אירקיב בו אלא אבר אחד יש רקב:


###### Rashi on Nazir 51b:7:1
[Rashi on Nazir 51b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/51b:7:1)

כי מטמא היכא דהרקיב כולו כשהוא מת - והאי כשהוא חי הרקיב מקצתו ואין לו תורת רקב:


###### Rashi on Nazir 51b:7:2
[Rashi on Nazir 51b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/51b:7:2)

מי קתני הא דכוותיה במת - אלא לעולם לא קשיא והא קמ"ל דשום מת יש לו רקב כשהוא שלם ולא כשהוא חסר:


###### Rashi on Nazir 51b:7:3
[Rashi on Nazir 51b:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/51b:7:3)

ושום חי אין לו רקב - דאי אירקיב כוליה ה"ל מת ולא חי ואי אירקיב חד אבר השתא י"ל במת אין לו תורת רקב בחי לא כ"ש:


###### Rashi on Nazir 51b:8:1
[Rashi on Nazir 51b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/51b:8:1)

בעי רבא הרקיב - חד אבר כשהוא חי בין שמיטפל עמו בין שאינו מיטפל ולאח"כ חזר והרקיב כולו מהו:


###### Rashi on Nazir 51b:8:2
[Rashi on Nazir 51b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/51b:8:2)

כי מטמא היכא דהרקיב כולו כשהוא מת - והאי כשהוא חי הרקיב מקצתו ואין לו תורת רקב:


###### Rashi on Nazir 51b:8:3
[Rashi on Nazir 51b:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/51b:8:3)

או דלמא הא מיית - וכהרקיב כולו כשהוא מת דמי:


###### Rashi on Nazir 51b:10:1
[Rashi on Nazir 51b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/51b:10:1)

הא מת - לאחר כך יש לו רקב דאע"ג דהרקיב במקצת כשהוא חי:


###### Rashi on Nazir 51b:10:2
[Rashi on Nazir 51b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/51b:10:2)

מי קתני הא מת - לאח"כ אע"ג דנרקב מחיים דיש לו רקב לא הכי קאמר דשום מת יש לו רקב שום חי אין לו רקב:


###### Rashi on Nazir 51b:11:1
[Rashi on Nazir 51b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/51b:11:1)

בעי רבא נמלה שחסרה - כל שהו ואכלה מהו שיעור נמלה שלימה גמירי לה דכי אכיל חייב ואילו היכא דחסרה הוי פטור או דלמא בריה גמירי לה דכי אכיל בריה מיחייב וכי חסרה נמי חייב דהאיכא בריה ואמרינן רובו ככולו: