## Rashi on Nazir Daf 52b

###### Rashi on Nazir 52b:1:1
[Rashi on Nazir 52b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/52b:1:1)

לעולם או שדרה או גולגולת תנן - כי קתני דששה דברים הן בהנהו דפליגי עליה רבים אבל בעצם כשעורה דלא פליגי עליה רבים אלא יחיד לא חשיב ליה ממניינא ולעולם או שדרה או גולגולת תנן וחשיב להו תרי וליכא בהו אלא ששה דסמי מכן שעורה ואיכא דאמרי כשעורה הוא ממנינא משום דאתיי' לה מן המת אבל אבר מן החי סמי מכאן:


###### Rashi on Nazir 52b:4:1
[Rashi on Nazir 52b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/52b:4:1)

ואיבעית אימא כי קתני כל היכא דנזיר מגלח על אהילו לאפוקי עצם כשעורה - דלדברי הכל לא מיטמא נזיר על אהילו וא"ת רביעית דם דלא מיטמא באהילו וקתני לר"ע מיטמא נזיר באהילו דאיהו משמע ליה מעל כל נפשות מת לא יבא כדאמרינן לעיל (נזיר דף לח.) מנין לרביעית דם שמטמא באהל כו':


###### Rashi on Nazir 52b:5:1
[Rashi on Nazir 52b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/52b:5:1)

לא תשנה רביעית דם בחזרה - שחזר בו ר"ע דודאי לא חזר בו שלעולם היה סבור שרביעית דם הבאה מב' מתים מטמא באהל:


###### Rashi on Nazir 52b:5:2
[Rashi on Nazir 52b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/52b:5:2)

שהרי למודו בידו - למודו ערוך כך שהוא מטמא והנזיר מגלח וחכ"א כשהוא בא ממת א' ה"ז מטמא באהל אבל אין הנזיר מגלח עליו עד שיהא בו רביעית לוג:


###### Rashi on Nazir 52b:6:1
[Rashi on Nazir 52b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/52b:6:1)

עד ימיו - כלומר כל ימיו היה מטמא ר"ע שמא משמת חזר בו:


###### Rashi on Nazir 52b:6:2
[Rashi on Nazir 52b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/52b:6:2)

הושחרו שיניו - של ר"ש:


###### Rashi on Nazir 52b:6:3
[Rashi on Nazir 52b:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/52b:6:3)

מפני תעניותיו - לפי שדרך גנאי היה משתעי עליה דר"ע ואמר אם משמת חזר בו:


###### Rashi on Nazir 52b:7:1
[Rashi on Nazir 52b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/52b:7:1)

ת"ש ב"ש אומרים רובע עצמות מן העצמות - שאמרו שמטמאין באהל ומזה עליהן בשלישי כגון שבא משני עצמות או משלשה עצמות אבל לא מעצם אחד:


###### Rashi on Nazir 52b:7:2
[Rashi on Nazir 52b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/52b:7:2)

וב"ה אומרים - רובע עצמות שאמרו מן הגויה בזמן שהוא בא מרוב הבנין או מרוב המנין אבל משאר איברים שאין רוב בנין או רוב מנין אינו מטמא באהל:


###### Rashi on Nazir 52b:8:1
[Rashi on Nazir 52b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/52b:8:1)

משני שוקים וירך אחד - ג' איברים כב"ש ויהא בהן רוב בניינו וב"ה אומרים מרוב המנין אבל לא משאר אברים הרי הוא יכול להתקיים דברי ב"ה כמו במפרקי ידים ורגלים שיהא בהן רוב מנין וג' אברים כב"ש:


###### Rashi on Nazir 52b:8:2
[Rashi on Nazir 52b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/52b:8:2)

שמאי אומר - רובע עצמות שאמרו אפילו הבא מעצם אחד מטמא באהל ומאי מעצם אחד כגון דאתי מן השדרה או מגולגולת:


###### Rashi on Nazir 52b:10:1
[Rashi on Nazir 52b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/52b:10:1)

מאי - מי הוי נזיר מגלח עליו או לא:


###### Rashi on Nazir 52b:10:2
[Rashi on Nazir 52b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/52b:10:2)

דחמירי - דאית בהו חומרא טפי משאר אברים:


###### Rashi on Nazir 52b:11:1
[Rashi on Nazir 52b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/52b:11:1)

ליתני - בה בהדיא ועל רובע עצמות הבא מן השדרה של שני מתים ומן הגולגולת של ב' מתים שר' עקיבא מטמא וחכמים מטהרין: