## Rashi on Nazir Daf 53a

###### Rashi on Nazir 53a:1:1
[Rashi on Nazir 53a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/53a:1:1)

והא רבא הוא דאמר - לעיל (נזיר דף נ.) הא דקתני מן המת לא נצרכה אלא לרוב בניינו או לרוב מניינו אע"פ שאין בהן רובע עצמות ואע"פ שאין עליו בשר שהנזיר מגלח עליו וה"ה לשדרה וגולגולת שאין בהן רובע עצמות דהא חשיבי כי הדדי אלמא [כ"ש] דסבירא ליה לרבא דהיכא דאיכא רובע עצמות משדרה וגולגולת דנזיר מגלח עלה:


###### Rashi on Nazir 53a:1:2
[Rashi on Nazir 53a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/53a:1:2)

אין הכי נמי - דמעיקרא סבירא ליה דרובע עצמות גמירי אלא בתר דשמעה מר"ע דאמר השדרה והגולגולת ולא אמר בה רובע עצמות דהוה אמינא לרבי עקיבא דאע"ג דמשני מתים באים אית בהו טומאה ולרבנן עד דאתי ממת א' ומדלא תני הכי ש"מ דלכולי עלמא חצי קב עצמות בעינן בין בשאר עצמות בין ברוב בניינו ורוב מניינו בין בשדרה וגולגולת:


###### Rashi on Nazir 53a:2:1
[Rashi on Nazir 53a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/53a:2:1)

ת"ש שמאי אומר - רובע עצמות שאמרו אפי' בזמן שבא מעצם אחד או משדרה או מגולגולת אלמא דברובע סגי והוא שיהא משדרה וגולגולת:


###### Rashi on Nazir 53a:5:1
[Rashi on Nazir 53a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/53a:5:1)

אמר רבי אליעזר זקנים הראשונים מקצתן היו אומרים חצי קב עצמות וחצי לוג דם לכל - מטמא באהל בין לתרומה וקדשים בין לנזיר ועושה פסח:


###### Rashi on Nazir 53a:5:2
[Rashi on Nazir 53a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/53a:5:2)

רובע ורביעית דם לא לכל - מטמא כלומר אפי' א' מכולם אינו מטמא:


###### Rashi on Nazir 53a:5:3
[Rashi on Nazir 53a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/53a:5:3)

ומקצתן היו אומרים - אף רובע עצמות ורביעית דם מטמאים את הכל:


###### Rashi on Nazir 53a:6:1
[Rashi on Nazir 53a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/53a:6:1)

וב"ד של אחריהן אומרים חצי קב כו' - אבל רובע עצמות ורביעית דם לענין אכילת תרומה וקדשים מטמאין באהל אבל לא ליסתור ימי נזיר ועושה פסח לטמא שלא לעשותו דבמקום כרת לא העמידו דבריהם:


###### Rashi on Nazir 53a:7:1
[Rashi on Nazir 53a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/53a:7:1)

מכדי אין הכרעת שלישית מכרעת - מכדי כל הכרעה שהיא במקצת כדברי זה ומקצת כדברי זה אינה הכרעה עד שתהא כולה כדברי א' מהן דהכרעה לשון שיקול ששוקל דברי שנים יותר מאחד ומה ראה ר' אליעזר לומר כך ב"ד של אחריהן כך היו אומרים:


###### Rashi on Nazir 53a:7:2
[Rashi on Nazir 53a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/53a:7:2)

אמר ר' יעקב בר אידי - לומר שעיקר הוא שהוא מפי שמעיה ואבטליון ואית דאמרי שאמרו מפי חגי זכריה ומלאכי:


###### Rashi on Nazir 53a:8:1
[Rashi on Nazir 53a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/53a:8:1)

על אלו דרישא למעוטי עצם כשעורה - שאין הנזיר מגלח על אהילו דסלקא דעתך אמינא הואיל ואיתא בטומאה לענין מגע ליטמא נמי באהל קא משמע לן דלא ואע"ג דהדר תני להו בהדיא בסיפא לא תיקשי ולא מידי משום דתני והדר מפרש וצריכי לפרושי דאי לא מפרש לה הוה אמינא דאפי' על מגעו ועל משאו לא יהא מגלח:


###### Rashi on Nazir 53a:8:2
[Rashi on Nazir 53a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/53a:8:2)

למעוטי אבן הסכוכית - אבן מסמא וזו היא אבן שמוטלת על גבי המת ברה"ר כדמפרש במס' שבת בפרק אמר ר' עקיבא (שבת דף פב:) שאם הנזיר יושב עליה אע"פ שמטמאתו אינו מגלח עליה אבן מסמא אבן שומא ולישנא דקרא נקט דכתיב ושומת על פום גובא (בדניאל ו׳:י״ח) כתיב לשון אחר אבן הסכוכית אבן המסככת על הקבר דקיי"ל כל המטלטלין מביאין את הטומא' בעובי המרדע חוץ מכלי גללים וכלי אבנים וכלי אדמה: