## Rashi on Nazir Daf 63a

###### Rashi on Nazir 63a:1:1
[Rashi on Nazir 63a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/63a:1:1)

מתני' נזיר שגילח - תגלחת טהרה ביום שלשים ואחד שלו:


###### Rashi on Nazir 63a:1:2
[Rashi on Nazir 63a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/63a:1:2)

ונודע לו שהוא טמא - בטומאת מת בין שנטמא בתוך מלאת בין שנטמא לאחר מלאת לבו ביום קודם שהביא קרבנותיו ושגילח:


###### Rashi on Nazir 63a:1:3
[Rashi on Nazir 63a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/63a:1:3)

אם טומאה ידועה - היתה בשעה שנטמא ה"ז סותר את הכל אבל לא נטמא עד לאחר הבאת קרבנותיו אפילו בטומאה ידועה אינו סותר אלא ז' כדתנן בפרק שלשה מינין (לעיל נזיר דף מז.) מי שנזרק עליו אחד מן הדמים כו' ואוקימנא בגמרא דלדברי הכל ז' סותר ותו לא:


###### Rashi on Nazir 63a:1:4
[Rashi on Nazir 63a:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/63a:1:4)

ואם עד שלא גילח - נודע לו שנטמא בין בו ביום בין שנטמא בתוך ימי מלאת:


###### Rashi on Nazir 63a:1:5
[Rashi on Nazir 63a:1:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/63a:1:5)

בין כך ובין כך - בין בטומאה ידועה בין בטומאת התהום סותר את הכל:


###### Rashi on Nazir 63a:2:1
[Rashi on Nazir 63a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/63a:2:1)

כיצד - היא טומאת התהום שאינו סותר אם נטמא בטומאת מת וירד לטבול במערה ביום שביעי שלו ולאחר שיצא מצא לשם מת שהוא צף על פני המים שבפתח המערה והוא לא הכיר בו כשירד שם לטבול אין זו טומאת התהום ואפי' אם לא נודע לו עד לאחר גילוח ואפילו אם לא ירד לשם לטבול אלא להקר ה"ז טמא וסותר את הכל:


###### Rashi on Nazir 63a:2:2
[Rashi on Nazir 63a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/63a:2:2)

אבל אם נמצא משוקע בקרקע המערה - שבשעה שנכנס לא היה צף בזו יש חילוק פעמים שהוא טהור ופעמים שהוא טמא כשנכנס לשם ולא נכנס בה אלא להקר ונודע לו לאחר גילוח שנמצא לשם מת משוקע כנגד פי המערה ה"ז טהור דזו היא טומאת התהום אבל ירד לשם ליטהר מטומאת המת ואח"כ נודע לו ואפילו לאחר גילוח ה"ז טמא וסותר את הכל אע"פ שהיא טומאת התהום:


###### Rashi on Nazir 63a:3:1
[Rashi on Nazir 63a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/63a:3:1)

שחזקת טמא טמא - העמידו בחזקת טמא:


###### Rashi on Nazir 63a:3:2
[Rashi on Nazir 63a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/63a:3:2)

וחזקת טהור - יורד לשם בחזקת טהור:


###### Rashi on Nazir 63a:3:3
[Rashi on Nazir 63a:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/63a:3:3)

שרגלים לדבר - כלומר שהדברים נראין כך דטהור העמד על חזקתו וטמא על חזקתו ותיהוי חזקת טהור טהור וחזקת טמא טמא:


###### Rashi on Nazir 63a:4:1
[Rashi on Nazir 63a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/63a:4:1)

גמ' במחוורת לו - בברורה לו כגון טומאה ידועה סותר אבל לא על טומאה שאינה ידועה לו:


###### Rashi on Nazir 63a:5:1
[Rashi on Nazir 63a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/63a:5:1)

ור"ל אמר אמר קרא - גבי עושה פסח כי יהיה טמא לנפש או בדרך רחוקה:


###### Rashi on Nazir 63a:5:2
[Rashi on Nazir 63a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/63a:5:2)

כי דרך בגלוי אף טומאה בגלוי - לאפוקי טומאת התהום דלא והוא הדין לנזיר דבכל מקום נזיר ועושה פסח כי הדדי נינהו:


###### Rashi on Nazir 63a:7:1
[Rashi on Nazir 63a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/63a:7:1)

בשלמא למ"ד כי דרך - דבגלוי שפיר דכיון דאחד מכירה בסוף העולם הוי גלוי:


###### Rashi on Nazir 63a:7:2
[Rashi on Nazir 63a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/63a:7:2)

אלא למ"ד במחוורת לו כי מכירה אחד בסוף העולם - אמאי הוי טמא והא אינה מחוורת לו:


###### Rashi on Nazir 63a:8:1
[Rashi on Nazir 63a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/63a:8:1)

ותו - בין למ"ד במחוורת לו בין למ"ד כי דרך כיון דמדאורייתא טומאת התהום הותרה גביה הא דתניא המוצא מת מושכב כו' מאי שנא גבי תרומה דהוי טמא וגבי נזיר ועושה פסח דהוי טהור:


###### Rashi on Nazir 63a:8:2
[Rashi on Nazir 63a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/63a:8:2)

אלא טומאת התהום גמרא גמירי לה - דאינה מטמאה והכי גמירי לה דלנזיר ועושה פסח בלבד אינה מטמאה אבל לתרומה לא גמרינן הילכתא ומשום הכי הוי טמא:


###### Rashi on Nazir 63a:9:1
[Rashi on Nazir 63a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/63a:9:1)

מאן תנא - דאם נודע לו קודם גילוח אע"פ שהביא קרבנותיו סותר:


###### Rashi on Nazir 63a:9:2
[Rashi on Nazir 63a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/63a:9:2)

א"ר יוחנן ר"א היא דאמר - בפרק ג' מינין (לעיל נזיר דף מו.) ואחר ישתה הנזיר יין אחר מעשים כולן דברי ר"א דכיון דעדיין לא גילח כמי שנודע לו בתוך מלאת דמי וסותר את הכל דאי לרבנן כיון שנזרק עליו אחד מן הדמים שוב אינו סותר:


###### Rashi on Nazir 63a:10:1
[Rashi on Nazir 63a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/63a:10:1)

בעי רמי בר חמא נטמא - בטומאת התהום בתוך ימי מלאת ונודע לו לאחר מלאת קודם הבאת קרבנותיו וקודם גילוח:


###### Rashi on Nazir 63a:10:2
[Rashi on Nazir 63a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/63a:10:2)

מהו בתר ידיעה אזלינן - כלומר מי אמרינן דהא דגמרינן דטומאת התהום אינה סותרת היכא דידיעה הויא לאחר מלאת אפילו היכא דנטמא בימי מלאת או דילמא כיון דנטמא בימי מלאת אע"ג דנודע לו לאחר מלאת ואפילו לאחר הבאת קרבנותיו לא אמרינן דטומאת התהום הותרה לו וסותר ולרמי בר חמא דקמיבעיא ליה הכי לא שמיעא ליה מתני' ואמטו להכי קמיבעיא ליה הכי אי סותר או אינו סותר כלל: