## Rashi on Nazir Daf 64b ###### Rashi on Nazir 64b:1:1 [Rashi on Nazir 64b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/64b:1:1) אמר רב המנונא נזיר ועושה פסח - שנטמאו בטומאת מת והוזה עליהן בג' ובשביעי והלכו בקבר התהום בשביעי שלהן ולא נודע לעושה פסח עד שעשה פסחו ולנזיר עד שמנה נזירותו וגילח לנזירות טהרה: ###### Rashi on Nazir 64b:1:2 [Rashi on Nazir 64b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/64b:1:2) טהורים - ואע"ג דנטמאו בשביעי שלהן דלא אלימא הך טומאת התהום למיסתר הואיל וכבר עבר ונטהר לכשנטמא בטומאת התהום: ###### Rashi on Nazir 64b:2:1 [Rashi on Nazir 64b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/64b:2:1) מתיב רבא ירד - לטבול וליטהר מטומאת המת ונמצא מת משוקע בקרקע המערה טמא שחזקת טמא טמא והכא נמי כיון דהוי בחזקת טמא בשביעי שלו כשנטמא בקבר התהום לפי שעדיין לא גילח תגלחת טומאה דנזירות ולא העריב שמשו דתגלחת לאחר ביאת מים הוא כדאמרי' לעיל בפרק [ג' מינין] (נזיר דף מד:) לוקמיניה נמי על חזקתו ולהוי טמא: ###### Rashi on Nazir 64b:3:1 [Rashi on Nazir 64b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/64b:3:1) אמר ליה מודינא לך בנזיר - דכיון דנטמא ביום שביעי שלו קודם תגלחת דטמא ואפי' כי לא נודע לו עד לאחר גילוח דטהרה משום דמחוסר תגלחת טומאה כי נטמא בקבר התהום: ###### Rashi on Nazir 64b:4:1 [Rashi on Nazir 64b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/64b:4:1) דלא מחוסר ולא כלום - והוי בחזקת טהור כי נטמא בקבר התהום ומספיקא לא מחתינן ליה טומאה כדתנן שחזקת טהור טהור: ###### Rashi on Nazir 64b:4:2 [Rashi on Nazir 64b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/64b:4:2) א"ל - עושה פסח נמי ביום ז' שלו קא מחוסר הערב שמש וקאמר דחזקת טמא טמא: ###### Rashi on Nazir 64b:4:3 [Rashi on Nazir 64b:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/64b:4:3) ממילא ערבא - וכלא מחוסר ולא כלום דמי: ###### Rashi on Nazir 64b:5:1 [Rashi on Nazir 64b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/64b:5:1) ואף אביי הדר ביה - דאמר הערב שמש לאו חסרון הוא דשימשא ממילא ערבא: ###### Rashi on Nazir 64b:5:2 [Rashi on Nazir 64b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/64b:5:2) דתניא - ובמלאת ימי טהרה לבן או לבת וגו': ###### Rashi on Nazir 64b:6:1 [Rashi on Nazir 64b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/64b:6:1) יום מלאת תביא - אם חזרה והפילה ביום מלאת לזכר דהיינו ביום ארבעים ואחד לזכר ויום פ"א לנקבה תביא שתי קרבנות אבל על אותו שילדה בתוך מלאת לא תביא דאמר קרא זאת תורת היולדת התורה ריבתה על כמה ולדות שיש לה בתוך ימי לידה שמביאה קרבן א' ואוכלת בקדשים ואין השיור עליה חובה: ###### Rashi on Nazir 64b:7:1 [Rashi on Nazir 64b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/64b:7:1) יכול לא תביא כו' אבל תביא על שלאחר מלאת - שאם ילדה נקבה בתוך שמונים ולאחר שעברו פ' דראשונה חזרה וילדה נקבה בתוך שמונים של שניה יכול שתביא קרבן על הראשונה ועל השלישית לפי שהוא לאחר מלאת של ראשונה: ###### Rashi on Nazir 64b:8:1 [Rashi on Nazir 64b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/64b:8:1) ת"ל ובמלאת - דמשמע כל זמן שילדה ביום מלאת בשעה שראויה להביא בה קרבן תתחייב בקרבן על שתיהן אבל תוך מלאת לא תביא וזו הואיל והיא בתוך מלאת של שניה לא תביא: ###### Rashi on Nazir 64b:9:1 [Rashi on Nazir 64b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/64b:9:1) אמר רב כהנא - כלומר ואמר רב כהנא עלה דההיא שאני הכא בלידה דלאחר מלאת מ"ט לא מחייבא לאיתויי עלה קרבן משום דמחסרא קרבן דכל חדא וחדא דמתילדא לה הויא בשעה שאינה ראויה להביא בה קרבן ומותבינן עלה דההיא התם נמי ביום מלאת לפ"א אמאי מייתא קרבן הא מחסרא הערב שמש שהרי היא צריכה להיות חוזרת וטובלת בו ביום אע"פ שכבר טבלה לבסוף י"ד מחמת לידה כדי להתירה לאכול בקדשים כדתנן במסכת חגיגה בפרק חומר בקודש (חגיגה דף כא.) שהאונן והמחוסר כפורים צריכין טבילה לקודש וצריכין הערב שמש דהיינו טבול יום ארוך שאע"פ שטבלה לסוף י"ד אינה אוכלת בקדשים עד סוף פ"א וצריכה הערב שמש: ###### Rashi on Nazir 64b:10:1 [Rashi on Nazir 64b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/64b:10:1) אמר אביי - האיך חסרון דמיעל שימשא לאו שמיה חסרון דשימשא ממילא ערבא והוי לה שעה הראויה להביא בה קרבן מש"ה אמר דביום מלאת תביא והא מילתא דאביי ורב כהנא לא שמיעא לן היכא איתא: ###### Rashi on Nazir 64b:11:1 [Rashi on Nazir 64b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/64b:11:1) מתני' המוצא מת מושכב כדרכו - [ולא] יושב ולא ראשו בין ירכותיו ולא הרוג: ###### Rashi on Nazir 64b:11:2 [Rashi on Nazir 64b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/64b:11:2) נוטלו ואת תפוסתו - ומפנו למקום אחר ואינו חושש שיש כאן במקום הזה שום מת אחר ומותר לו להלך בכ"מ וכן אם מצא שנים אבל אם מצא שלשה אם יש בין זה לזה מארבע ועד ח' אם יש בין ראשון לשני מתחילת ארבע לסוף ארבע דהיינו לרוחב המערה או שהן מושכבין בתוך שמונה במדת אורך המערה שהאחד בתחילת אחד והשלישי בסוף ח' דהכי קא מוקים לה אליבא דרבנן ור"ש בפ' המוכר פירות (ב"ב קב.): ###### Rashi on Nazir 64b:12:1 [Rashi on Nazir 64b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/64b:12:1) ה"ז שכונת קברות - וקנו מקומן ואע"פ שאין שם כראוי כדגרסי' התם שנפתח לתוכו כוכין ששוכבין מיכן לאורך המערה דאיתרמויי איתרמי דלא הספיקו לקבור שם אלא הללו [שלשה] מתים והואיל וזו שכונת קברות יש לחוש שמא נעשו כאן שתי מערות אחת מכאן ואחת מכאן וחצר באמצע שהוא שש על שש: