## Rashi on Nedarim Daf 11b

###### Rashi on Nedarim 11b:1:1
[Rashi on Nedarim 11b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/11b:1:1)

בין שאוכל לך בין שלא אוכל לך - בין שאמר חולין שאוכל לך או החולין שאוכל לך דהיינו ודאי מותר ובין שאמר חולין שלא אוכל לך או החולין שלא אוכל לך דמשמע חולין מה שלא אוכל לך אבל מה שאוכל לך לא הוי חולין אלא קרבן אפי' הכי מותר דלא אמרינן מכלל לאו אתה שומע הן דהא ברייתא ר"מ היא דלית ליה מכלל לאו אתה שומע הן דכשאמר חולין שלא אוכל לך לא כפליה לתנאיה ולא אמר כלום אבל כי אמר לא חולין שאוכל לך אסור דהכא לא אמרינן מכלל לאו אתה שומע הן דאע"ג דאמרינן לעיל לא חולין שאוכל לך ודייקינן לא חולין ליהוי אלא קרבן ודייקינן לרבי מאיר לית ליה מכלל לאו אתה שומע הן והכא נמי אי דאמר חולין דלא אוכל לך אילו דקדקנו האי חולין שלא אוכל לך הא שאוכל לך לא הוי חולין אלא קרבן הוה משמע מכלל לאו אתה שומע הן אבל האי לאו לא משמע מכלל לאו אתה שומע הן דהא בפירוש אמר האי תנא הכא דהאי [לא] הוי מכלל לאו אתה שומע הן ואיכא דאמרי חולין שלא אוכל לך האי חולין שלא אוכל לך אלא קרבן משמע דהאי תנא משמע ליה מכלל לאו אתה שומע הן אבל האי לא משמע ליה מכלל לאו אתה שומע הן דהא בפירוש אמר לא לחולין שאוכל לך שאינו רוצה ליהנות ממנו:


###### Rashi on Nedarim 11b:1:2
[Rashi on Nedarim 11b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/11b:1:2)

לא לחולין לא אוכל מותר - מפרש לקמן:


###### Rashi on Nedarim 11b:3:1
[Rashi on Nedarim 11b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/11b:3:1)

וקשיא האי קרבן לא אוכל לו אמאי אסור הא לית ליה מכלל לאו כו' - דהאי מכלל לאו אתה שומע הן כלומר לא קרבן הוא מה שלא אוכל לך אבל מה שאוכל לך הוי קרבן:


###### Rashi on Nedarim 11b:4:1
[Rashi on Nedarim 11b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/11b:4:1)

ואמר ר' אבא נעשה כאומר כו' - דבפירוש מפרש שאינו רוצה ליהנות ממנו ולא מכלל לאו אתה שומע הן הוא:


###### Rashi on Nedarim 11b:4:2
[Rashi on Nedarim 11b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/11b:4:2)

הכא נמי - גבי לא לחולין לא אוכל לך אמאי מותר ליתרציה נמי ר' אבא דה"ק לא לחולין ליהוי לפיכך לא אוכל לך כלומר מה שאתה רוצה להאכילני משלך לא לחולין הוי אלא לקרבן לפיכך לא אוכל לך:


###### Rashi on Nedarim 11b:5:1
[Rashi on Nedarim 11b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/11b:5:1)

האי תנא - דברייתא דאמר לחולין לא אוכל לך מותר:


###### Rashi on Nedarim 11b:5:2
[Rashi on Nedarim 11b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/11b:5:2)

סבר לה כוותיה בחדא וכו' ופליג עליה בחדא - בקרבן וכי היכי דאמר לא לחולין לא אוכל לך מותר הכי נמי היכא דאמר לקרבן לא אוכל לך דלית ליה האי תירוצא דרבי אבא:


###### Rashi on Nedarim 11b:6:1
[Rashi on Nedarim 11b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/11b:6:1)

הא דאמר לחולין - דאמר לחולין לא אוכל לך הוי מותר אע"ג דמשמע מה שאוכל הוי קרבן דלית ליה מכלל לאו אתה שומע הן כדפרישית לעיל ולענין האי תירוצא דמתרצינן לעיל לא לחולין ליהוי וכו' הני מילי היכא דאמר לא לחולין אבל לחולין לא משמע לא לחולין:


###### Rashi on Nedarim 11b:7:1
[Rashi on Nedarim 11b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/11b:7:1)

הרי עלי כבשר זבחי שלמים וכו' - אי דקאמר בהאי לישנא בהיתירא קא מתפיס. ופשיטא דמותר דשלמים לאחר זריקת דמים מותרין אפילו לבעלים:


###### Rashi on Nedarim 11b:8:1
[Rashi on Nedarim 11b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/11b:8:1)

כגון דמחית בשר חולין ובשר זבח שלמים לאחר זריקת דמים:


###### Rashi on Nedarim 11b:8:2
[Rashi on Nedarim 11b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/11b:8:2)

מי אמרינן בעיקרו קאי מתפיס - בעיקר זבחי שלמים כמו שהיה לפני זריקת דמים שאסור:


###### Rashi on Nedarim 11b:8:3
[Rashi on Nedarim 11b:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/11b:8:3)

או - כדהשתא כמו שהיא עכשיו שהיא מותרת:


###### Rashi on Nedarim 11b:9:1
[Rashi on Nedarim 11b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/11b:9:1)

תא שמע - דתנן נותר ופיגול ומשמע נמי כגון דמחית בשר דהיתירא ונותר ופיגול ואמר זה כזה: