## Rashi on Nedarim Daf 15a

###### Rashi on Nedarim 15a:1:1
[Rashi on Nedarim 15a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/15a:1:1)

כי לא מיזדהר בתנאיה - דכיון דיום של מחר הוי תנאיה ליום אתמול כגון דאמר קונם עיני בשינה היום אם אישן למחר הוי אותו היום דלמחר תנאי לאותו היום דאתמול דאם יישן למחר הוי לקי מאותו שינה דאתמול ואם לא יישן לא לקי משום הכי אמרינן דלא יישן היום דשמא כי אתי למחר לא מיזדהר בתנאי ונמצא עובר בבל יחל:


###### Rashi on Nedarim 15a:1:2
[Rashi on Nedarim 15a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/15a:1:2)

אבל באיסורא - דאמר קונם עיני בשינה מחר אם אישן היום דאותו יום של מחר נטוי לאיסורא ודאי מיזהר זהיר ביה דאי לא מקיים תנאי שישן באותו היום ודאי כי אתי למחר לא הוי ישן דהא איתסר בנדר:


###### Rashi on Nedarim 15a:2:1
[Rashi on Nedarim 15a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/15a:2:1)

אילימא כדקתני שאני ישן מי הוי נדר - הא שינה דבר שאין בו ממש הוא:


###### Rashi on Nedarim 15a:2:2
[Rashi on Nedarim 15a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/15a:2:2)

אלא דקאמר קונם עיני בשינה - ועין שנדר בו יש בו ממש:


###### Rashi on Nedarim 15a:3:1
[Rashi on Nedarim 15a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/15a:3:1)

ואי דלא יהיב שיעורא - עד כמה זמן אינו ישן:


###### Rashi on Nedarim 15a:3:2
[Rashi on Nedarim 15a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/15a:3:2)

מי שבקינן ליה - הא עבר ודאי באיסור לא יחל דלא מצי למיקם בנפשיה דלא יישן:


###### Rashi on Nedarim 15a:3:3
[Rashi on Nedarim 15a:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/15a:3:3)

והאמר ר' יוחנן וכו' - לאלתר מלקין אותו שיישן הואיל דנדר בדבר שאין יכול לעמוד בו:


###### Rashi on Nedarim 15a:5:1
[Rashi on Nedarim 15a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/15a:5:1)

ואי לא ניים היום כי ניים למחר מאי איסור בל יחל איכא - דקתני אסור והרי לא ישן אתמול כלום:


###### Rashi on Nedarim 15a:5:2
[Rashi on Nedarim 15a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/15a:5:2)

אלא בדניים - אתמול דהכי מיירי מתניתין אם יישן היום ויישן למחר אסור:


###### Rashi on Nedarim 15a:5:3
[Rashi on Nedarim 15a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/15a:5:3)

אלמא אית ליה דניים - אלמא דשבקינן ליה לישן היום ולא חיישינן שמא יישן למחר ותיובתא דרב יהודה:


###### Rashi on Nedarim 15a:6:1
[Rashi on Nedarim 15a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/15a:6:1)

אמר לך רב יהודה הכי קתני מתני' קונם שאני בשינה היום אם אישן למחר דאסור כי ניים למחר דאי ניים מאתמול דיעבד אבל לכתחילה אין מניחין אותו לישן היום דחיישינן שמא יישן למחר:


###### Rashi on Nedarim 15a:7:1
[Rashi on Nedarim 15a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/15a:7:1)

לעולם כדקתני - שאיני ישן והאי דקאמר והא שינה דבר שאין בו ממש וליכא בל יחל ודאי מדאורייתא ליכא בל יחל ומאי בל יחל איכא דקתני מתניתין דאסור מדרבנן:


###### Rashi on Nedarim 15a:8:1
[Rashi on Nedarim 15a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/15a:8:1)

ומי אכא בל יחל מדרבנן - דמלקין ליה מדרבנן:


###### Rashi on Nedarim 15a:8:2
[Rashi on Nedarim 15a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/15a:8:2)

אי אתה רשאי לנהוג בהן היתר לפניהם - לבטל מנהגם דעובר משום בל יחל ומן התורה אינו בבל יחל אלא מדרבנן:


###### Rashi on Nedarim 15a:9:1
[Rashi on Nedarim 15a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/15a:9:1)

קונם שאת נהנית לי עד הפסח אם תלכי לבית אביך מכאן עדי החג - בפ' הנודר מן הירק כגון דקאי באדר ואמר קונם תהא הנאתי עליך מאכל ומשקה עד הפסח אם תלכי לבית אביך מכאן עד החג עד סוכות:


###### Rashi on Nedarim 15a:10:1
[Rashi on Nedarim 15a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/15a:10:1)

אם הלכה - לבית אביה קודם הפסח אסורה להנות ממנו קודם הפסח כמו שנדר:


###### Rashi on Nedarim 15a:10:2
[Rashi on Nedarim 15a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/15a:10:2)

הא אם לא הלכה - לפני הפסח אינה אסורה עד הפסח ולא חיישינן שמא תלך לאחר הפסח ונמצאת למפרע נהנית באיסור וקשה לרב יהודה דאמר אל יישן היום שמא יישן למחר דאם איתא לדרב יהודה הוה אסר לה מתני' עד הפסח אפי' אם לא הלכה עד הפסח דחיישינן שמא תלך לאחר הפסח ונמצאת נהנית ממנו באיסורא:


###### Rashi on Nedarim 15a:11:1
[Rashi on Nedarim 15a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/15a:11:1)

אמר ר' אבא - תריץ הכי למתניתין הלכה לפני הפסח אסורה בהנאתו ולוקה דעוברת על בל יחל ואם לא הלכה לפני הפסח ואפילו הכי אסורה בהנאתו עד הפסח איסורא בעלמא דחיישינן שמא תלך לאחר הפסח ונמצאת נהנית למפרע באיסורא:


###### Rashi on Nedarim 15a:11:2
[Rashi on Nedarim 15a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/15a:11:2)

הלכה - חייבת מלקות דהא עברה: הכי מסקנא דמתני' הלכה לאחר הפסח עוברת משום בל יחל:


###### Rashi on Nedarim 15a:12:1
[Rashi on Nedarim 15a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/15a:12:1)

ומקשינן מינה ואי דלא איתהני לפני הפסח מי איכא בל יחל:


###### Rashi on Nedarim 15a:12:2
[Rashi on Nedarim 15a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/15a:12:2)

אלא לאו פשיטא דאיתהני - לפני הפסח וסברה לא אלך אחר הפסח והלכה לאחר הפסח: