## Rashi on Nedarim Daf 25b

###### Rashi on Nedarim 25b:1:1
[Rashi on Nedarim 25b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/25b:1:1)

מתני' נדרי שגגות - אמר קונם כו':


###### Rashi on Nedarim 25b:1:2
[Rashi on Nedarim 25b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/25b:1:2)

ונזכר שאכל ושתה - פטור דלבו אונסו דסבר שבאמת נשבע:


###### Rashi on Nedarim 25b:2:1
[Rashi on Nedarim 25b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/25b:2:1)

וכן ראה אותם אוכלים תאנים ואמר הרי הן עליכם קרבן ונמצאו - אותן האוכלים שהיה אביו או אחיו היינו נמי נדרי שגגות שאילו היה יודע שהיה אביו או אחיו לא היה מדירן:


###### Rashi on Nedarim 25b:2:2
[Rashi on Nedarim 25b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/25b:2:2)

או שהיה אוכל עמהן - עם אביו ועם אחיו אחרים:


###### Rashi on Nedarim 25b:2:3
[Rashi on Nedarim 25b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/25b:2:3)

בש"א הן מותרין - אביו ואחיו בלבד ומה שעמהם אסורים דקסברי נדר שהותר מקצתו לא הותר כולו וב"ה סברי נדר שהותר מקצתו הותר כולו. ע"כ מפי' רבינו גרשום זצ"ל:


###### Rashi on Nedarim 25b:4:1
[Rashi on Nedarim 25b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/25b:4:1)

גמ' תנן התם - בפרק ר"א אומר כו':


###### Rashi on Nedarim 25b:4:2
[Rashi on Nedarim 25b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/25b:4:2)

פותחין בשבתות וימים טובים - שאם נדר שלא יאכל כל ימות השנה פותחין לו חרטה כך כלום נדרת על דעת להתענות בשבתות וימים טובים אם יאמר לאו:


###### Rashi on Nedarim 25b:4:3
[Rashi on Nedarim 25b:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/25b:4:3)

בראשונה - היו ב"ד של ראשונים אומרים אותן הימים שבתות וי"ט מותרין וכו':


###### Rashi on Nedarim 25b:4:4
[Rashi on Nedarim 25b:4:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/25b:4:4)

הותר כולו - וכולן מותרין:


###### Rashi on Nedarim 25b:5:1
[Rashi on Nedarim 25b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/25b:5:1)

אמר רבה הכל מודים כו' - אמתני' קאי כלומר שאם ראה אותם אוכלים תאנים וענבים ואמר הרי הן עליכם קרבן (כמו שאמר עליהם על כולכם אסורין) ושוב אמר אילו הייתי יודע שאבא ביניכם הייתי אומר כולכם אסורים חוץ מאבא הואיל ומעיקרא כללן דאמר כולכם כולן אסורים ואביו ואמו מותרין דלא הוי נדר שהותר מקצתו הותר כולו הואיל ואכתי בדיבורו קמא קאי דאמר כולכם:


###### Rashi on Nedarim 25b:5:2
[Rashi on Nedarim 25b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/25b:5:2)

לא נחלקו אלא באומר - תחלה בכלל הרי הם עליכם קרבן ושוב אמר אילו הייתי יודע שאבא ביניכם הייתי אומר פלוני ופלוני אסורין ואבא מותר הואיל ולבסוף פרטן פלוני ופלוני קסברי ב"ה דהו"ל נדר שהותר מקצתו הותר כולו וב"ש סברי כל עיקר לא אמר הותר מקצתו הותר כולו (הואיל ואכתי אדיבורו קמא קאי דאמר כולכם):