## Rashi on Nedarim Daf 58a

###### Rashi on Nedarim 58a:1:1
[Rashi on Nedarim 58a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/58a:1:1)

כגון טבל - שיש לו מתירין שמתקנו וניתר ומעשר והקדש יש לו מתירין על ידי פדייה וחדש עומר מתירו להכי אפילו באלף לא בטלי דהא אפשר להו בתקנתא:


###### Rashi on Nedarim 58a:1:2
[Rashi on Nedarim 58a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/58a:1:2)

נתנו בהם חכמים שיעור - דתרומה בטלה במאה וערלה במאתים:


###### Rashi on Nedarim 58a:2:1
[Rashi on Nedarim 58a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/58a:2:1)

השביעית אוסרת כל שהוא במינה - שאם נתערבה סאה של חטין של שביעית באלף של היתר אינה בטלה:


###### Rashi on Nedarim 58a:2:2
[Rashi on Nedarim 58a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/58a:2:2)

אמר להם אף אני לא אמרתי - שיהא שביעית אוסרת במינה כל שהוא:


###### Rashi on Nedarim 58a:2:3
[Rashi on Nedarim 58a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/58a:2:3)

אלא לביעור - שאם נטל בצל של ששית ונטעו בשביעית והוסיפה כל שהוא אותו כל שהוא מבטל את העיקר ומחייב כולו בביעור דמוצאי שביעית:


###### Rashi on Nedarim 58a:3:1
[Rashi on Nedarim 58a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/58a:3:1)

אבל לאכילה - שאם נתערבו פירות שביעית בפירות שמינית לאחר שנתחייבו בביעור ולא ביערן דהשתא קיימי באיסור אכילה אינה אוסרת אלא בנותן טעם ואם אין בה בנותן טעם מתבטל ומדקתני לא אמרתי אלא לביעור דגידולין מבטלין את העיקר התם נמי בבעיא של ישמעאל גידוליו מבטלין את העיקר:


###### Rashi on Nedarim 58a:3:2
[Rashi on Nedarim 58a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/58a:3:2)

הא נמי לחומרא - דהא דאמר לענין ביעור דגידולין מבטלין את העיקר היינו נמי לחומרא שכולן חייבין בביעור העיקר והתוספת אבל בעיא דישמעאל להיתר היא:


###### Rashi on Nedarim 58a:4:1
[Rashi on Nedarim 58a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/58a:4:1)

בצלים - של ששית שירדו עליהם גשמים בשביעית וצמחו מאיליהן בלא נטיעה:


###### Rashi on Nedarim 58a:4:2
[Rashi on Nedarim 58a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/58a:4:2)

אם היו עלין שלהן שחורין - שמחמת שצמחו יש להן כח עוד ליגדל אסורין דודאי גדלי ממי שביעית וגידוליו מבטלין את העיקר:


###### Rashi on Nedarim 58a:4:3
[Rashi on Nedarim 58a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/58a:4:3)

הוריקו - שהן כמו כמושין ירוקין והכסיפו פניהם מותרין שלא גדלו כלום בשביעית:


###### Rashi on Nedarim 58a:5:1
[Rashi on Nedarim 58a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/58a:5:1)

אם יכולין ליתלש - מן הקרקע בעלין שלהן שכל כך יש להן כח בעלין שלהן שכשאוחז בעליהן שומט עיקרו עמו מן הקרקע אסורין דחשיבי גידולי שביעית:


###### Rashi on Nedarim 58a:5:2
[Rashi on Nedarim 58a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/58a:5:2)

כנגדן למוצאי שביעית מותרין - שאם של שביעית וצמחו בשמינית ויש להן כח בעלין מותרין דגידולי היתר מבטלין העיקר של איסור והיינו להיתר כגון הך בעיא דישמעאל ומהא פשטה:


###### Rashi on Nedarim 58a:5:3
[Rashi on Nedarim 58a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/58a:5:3)

ודלמא - לעולם אין גידולי היתר מבטלין את האיסור והכא היכי דמי במדוכנין כלומר האי דקתני וכנגדן למוצאי שביעית מותרין כגון שהודכו שכתשן במדוכה דליתנהו לעיקרן בעינייהו אבל בבעיא דישמעאל דאיתיה לעיקר בעין איכא למימר דלא בטלי: