## Rashi on Nedarim Daf 76a

###### Rashi on Nedarim 76a:1:1
[Rashi on Nedarim 76a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/76a:1:1)

אימא סיפא אם מטבילין כלי טמא ליטהר יטבילו כלי טהור לכשיטמא - שיטהר ע"י טבילה זו דכוותיה גבי נדרים אם מפר אדם בנדרי אשתו לאמר שחלו עליה תאמר שיפר קודם שחלו לכשיחולו שיהיו מופרין אלמא מיחל חיילי והשתא קשיא רישא לסיפא:


###### Rashi on Nedarim 76a:2:1
[Rashi on Nedarim 76a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/76a:2:1)

אמרי רבנן לא קים להו בטעמא דר"א וכו' והכי קאמרי ליה תיהוי כלי תיובתיך - מסיפא דברייתא דמכלי טמא יש תשובה להשיב דדייקינן מיניה דחיילי ולא בטלי ואי לא סבירא לך דחיילי אלא מעיקרא נמי לית בהו מששא הוי רישא דמקום תיובתיך דדייקינן מיניה דחיילי:


###### Rashi on Nedarim 76a:3:1
[Rashi on Nedarim 76a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/76a:3:1)

כיון שזרען בקרקע טהורים - שעלו מטומאתן והזרעים טהורים:


###### Rashi on Nedarim 76a:3:2
[Rashi on Nedarim 76a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/76a:3:2)

זרועים ועומדים - במחובר:


###### Rashi on Nedarim 76a:3:3
[Rashi on Nedarim 76a:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/76a:3:3)

לא כ"ש - שלא יקבלו טומאה שכל המחובר לקרקע הרי הוא כקרקע אף בנדרים מופרים ועומדים לא כ"ש דלא חיילי:


###### Rashi on Nedarim 76a:4:1
[Rashi on Nedarim 76a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/76a:4:1)

ורבנן לא דרשי ק"ו - בתמיה כי האי גוונא דדריש ר"א בנדרים:


###### Rashi on Nedarim 76a:4:2
[Rashi on Nedarim 76a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/76a:4:2)

יכול ימכור אדם את בתו כשהיא נערה - אין בין נערות לבגרות אלא ששה חדשים:


###### Rashi on Nedarim 76a:4:3
[Rashi on Nedarim 76a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/76a:4:3)

מכורה כבר יוצאה - עכשיו כיון שהגיע ימי נערות כדאמרי' (קדושין ד.) ויצאה חנם אלו ימי נערות:


###### Rashi on Nedarim 76a:4:4
[Rashi on Nedarim 76a:4:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/76a:4:4)

אינו דין שלא תימכר - לאחר כשהיא נערה משום האי טעמא שאם מכורה כבר יוצאה עכשיו אף כאן נמי יהא יכול להפר לה קודם שנדרה הואיל ויפה כחו שאפי' לאחר שנדרה והגיע לכלל איסור יכול להפר לה ביום שמעו: