## Rashi on Nedarim Daf 82a

###### Rashi on Nedarim 82a:1:1
[Rashi on Nedarim 82a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/82a:1:1)

יפר חלקו - שתהא מותרת לו:


###### Rashi on Nedarim 82a:1:2
[Rashi on Nedarim 82a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/82a:1:2)

ותהא נטולה מן היהודים - לכשתתגרש שתהא אסורה לעלמא:


###### Rashi on Nedarim 82a:1:3
[Rashi on Nedarim 82a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/82a:1:3)

ואמאי תהא נטולה מן היהודים - כשמגרשה והאמר לעיל דברים שיש בהן עינוי נפש מפר בין לעצמו בין לאחרים אלא מדקתני ותהא נטולה מן היהודים דאינו יכול להפר ש"מ משום דדברים שבינו לבינה הויין:


###### Rashi on Nedarim 82a:2:1
[Rashi on Nedarim 82a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/82a:2:1)

לרבנן תבעי לך - אי עינוי נפש הוא אי דברים שבינו לבינה דמהכא ליכא למשמע מינה מידי אליבייהו:


###### Rashi on Nedarim 82a:2:2
[Rashi on Nedarim 82a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/82a:2:2)

משום דנטולה אני מן היהודים רבי יוסי קתני לה דיאמר רב הונא כוליה פירקין - כולהו סתמי דמתניתין ר' יוסי תני להו:


###### Rashi on Nedarim 82a:2:3
[Rashi on Nedarim 82a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/82a:2:3)

ממאי מדקתני ר' יוסי אומר אין אלו וכו' למה לי תו למיתני הרי זה יפר דברי ר' יוסי - דלא צריך דהא אכתי ליכא מאן דפליג ש"מ דמכאן ואילך הוויין כולהו סתמי כרבי יוסי:


###### Rashi on Nedarim 82a:3:1
[Rashi on Nedarim 82a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/82a:3:1)

כל נדרים - של עינוי נפש:


###### Rashi on Nedarim 82a:3:2
[Rashi on Nedarim 82a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/82a:3:2)

חוץ מן הנאתי על פלוני שאינו מפר - דלא הוי לא נדרי עינוי נפש ולא דברים שבינו לבינה:


###### Rashi on Nedarim 82a:3:3
[Rashi on Nedarim 82a:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/82a:3:3)

אבל אמרה הנאת פלוגי עלי - שלא אהנה ממנו יפר דהוי ליה נדרי עינוי נפש:


###### Rashi on Nedarim 82a:4:1
[Rashi on Nedarim 82a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/82a:4:1)

פירות מדינה זו עלי - היינו דומיא דהנאת פלוני עלי וקתני יביא לה ממדינה אחרת דאין יכול להפר:


###### Rashi on Nedarim 82a:4:2
[Rashi on Nedarim 82a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/82a:4:2)

אמר רב יוסף - כי קתני יביא לה ממדינה אחרת דאמרה פירות מדינה זו שתביא מן השוק עלי אבל מה שמביאין לה אחרים או היא עצמה יכולה ליהנות מהן הלכך לא יפר דלא הוי עינוי כלל דלא אסרה לגמרי פירות המדינה עליה אלא אותן שיביא לה הוא אבל הנאת פירות עלי דקאסרה על נפשה לגמרי בין ע"י עצמו בין ע"י אחרים התם הוי עינוי הלכך יפר:


###### Rashi on Nedarim 82a:5:1
[Rashi on Nedarim 82a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/82a:5:1)

פירות חנווני - היינו דומיא דהנאת פלוני עלי וקתני לא יפר:


###### Rashi on Nedarim 82a:5:2
[Rashi on Nedarim 82a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/82a:5:2)

הכא נמי כו' והא מדקתני סיפא אם לא היתה פרנסתו אלא ממנו - שהבעל אינו רגיל ליקח אלא מאותו חנווני ולא מאחר לפי שאינו מאמינו וזה אינו מאמין אלא לבעל ולא לשלוחו:


###### Rashi on Nedarim 82a:6:1
[Rashi on Nedarim 82a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/82a:6:1)

הרי זה יפר - ויביא לה ומדהך רישא דקא אתיא איהי תו לא אפשר לאוקומה שתביא אתה דאם איתא דקא מייתי הוא מיתוקמא כשתביא והדר קושיין לדוכתה:


###### Rashi on Nedarim 82a:6:2
[Rashi on Nedarim 82a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/82a:6:2)

אלא - לעולם ודאי כדקאמרת רישא דקא מייתא היא ואפי' הכי לא קשיא ליה לשמואל דמתני' ר' יוסי היא:


###### Rashi on Nedarim 82a:7:1
[Rashi on Nedarim 82a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/82a:7:1)

מאי אינו יכול להפר דקתני - ואע"ג דקאמר פירות מדינה זו ופירות חנווני זה סתם לאו למשמע דאינו יפול להפר לגמרי אלא אעינוי נפש קאמר אבל מפר משום דברים שבינו לבינה שאפשר לעצמו ולא לאחרים והא דאמר שמואל משמיה דלוי דהנאת פלוני עלי מפר בין לעצמו בין לאחרים רבנן היא דעינוי נפש הוי: נ"א אלא הא דקתני סיפא אם לא היתה פרנסתו אלא ממנו שהחנווני מהנהו לבעל בחנם הוי רישא דקתני פירות חנווני זה עלי כגון דקא מייתא היא כלומר דאורחיה דחנווני למיתב ליה בחנם ומאי איכא בין בבא דרישא לבבא דסיפא אלא בבא דסיפא הוי מן חנווני כדקתני אם לא היתה פרנסתו אלא ממנו ובבא דרישא לא רמיא פרנסתו עילויה אלא זימנא הוי דקא יהיב ליה מפירותיו וקאמר דאינו יכול להפר ואע"ג דהוי כמאן דאמר הנאת פלוני עלי והוי תיובתא דשמואל דאמר הנאת פלוני עלי מפר והא דקא מייתא איהי לאו דוקא דהוא הדין דקמייתי בעל אלא איידי דסיפא נקט בשל בעל נקיט ברישא בדידה וקאמר כגון דאתיא איהי:


###### Rashi on Nedarim 82a:7:2
[Rashi on Nedarim 82a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/82a:7:2)

אלא רישא - דקתני פירות חנווני זה עלי רבי יוסי היא כדקאמר לעיל: