## Rashi on Nedarim Daf 85a

###### Rashi on Nedarim 85a:1:1
[Rashi on Nedarim 85a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/85a:1:1)

ורבי יוסי סבר אינו ממון - ואינו משלם לו אלא דמי חולין שבו:


###### Rashi on Nedarim 85a:2:1
[Rashi on Nedarim 85a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/85a:2:1)

במתנות שלא הורמו קמיפלגי - דרבי סבר כמי שלא הורמו דמיין ולהכי משלם לו דמי כולו ורבי יוסי סבר כמי שהורמו דמיין ואינו משלם אלא דמי חולין:


###### Rashi on Nedarim 85a:3:1
[Rashi on Nedarim 85a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/85a:3:1)

ואי טובת הנאה אינה ממון - אפילו הוויין כמי שלא הורמו אינו משלם לו דמי טבלו דהא לא מפסיד ליה ולא מידי:


###### Rashi on Nedarim 85a:4:1
[Rashi on Nedarim 85a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/85a:4:1)

אלא - לעולם אימא לך דאינו ממון והיינו טעמא דרבי אע"ג דטובת הנאה אינה ממון אפי' הכי משלם לו דמי כולו משום דקנסו רבנן לגנב כי היכי דלא לגנוב:


###### Rashi on Nedarim 85a:4:2
[Rashi on Nedarim 85a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/85a:4:2)

ור' יוסי סבר - אינו משלם אלא דמי חולין דחדא ועוד קאמר חדא דטובת הנאה אינה ממון ועוד לדבריך דאמרת טעמא משום קנס אדרבה לקנסיה לבעל הבית זה:


###### Rashi on Nedarim 85a:4:3
[Rashi on Nedarim 85a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/85a:4:3)

כי היכי דלא לשהי לטיבליה - ולעולם אכתי רישא וסיפא דמתני' דקשיא אהדדי לא מיתרץ:


###### Rashi on Nedarim 85a:5:1
[Rashi on Nedarim 85a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/85a:5:1)

רבא אמר - לעולם לא קשיא מתניתין וסיפא כדקתני דטובת הנאה ממון ורישא היינו טעמא דיטלו בעל כרחו:


###### Rashi on Nedarim 85a:5:2
[Rashi on Nedarim 85a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/85a:5:2)

שאני תרומה משום דלא חזיא אלא לכהנים - וכיון דאתי למיסרה עלייהו שוייא לההוא תרומה כעפרא בעלמא והואיל וכעפרא הויא לא מיתחלי בטובת הנאה ולהכי שקלי לה בעל כרחו:


###### Rashi on Nedarim 85a:6:1
[Rashi on Nedarim 85a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/85a:6:1)

מתני' קונם שאיני עושה על פי אבא כו' אין יכול להפר - דלא הוי לא נדרי עינוי נפש ולא דברים שבינו לבינה:


###### Rashi on Nedarim 85a:6:2
[Rashi on Nedarim 85a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/85a:6:2)

שאיני עושה לפיך אין צריך להפר - דלא אמרה כלום דלאו כל כמינה לאפקועי לבעל מה דזכי ליה רחמנא:


###### Rashi on Nedarim 85a:7:1
[Rashi on Nedarim 85a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/85a:7:1)

ר' עקיבא אומר יפר שמא תעדיף עליו יותר מן הראוי לו - כדאמרי' במס' כתובות בפ' אע"פ (כתובות דף סד:) ומה היא עושה לו משקל חמש סלעים שתי ביהודה שהן עשר בגליל כו' והמותר שלה ואותה העדפה שמעדפת הואיל ושלה היא אוסרת עליו אם לא יפר:


###### Rashi on Nedarim 85a:8:1
[Rashi on Nedarim 85a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/85a:8:1)

ר' יוחנן בן נורי אומר - להכי יפר שמא יגרשנה ותהא אסורה לחזור לו דאותה מלאכה שעושה אחר הגירושין כשתבא ברשותו אסור באותה מלאכה ובכל מעשה ידיה מגירושין ואילך וקסבר אדם אוסר דבר שלא בא לעולם כגון מעשה ידיה שעתידה לעשות דלכשתבא לעולם אחר גירושין אע"פ שלא בא לרשותו בעת שבא לעולם דהא מגורשת היא לכשבאה ברשותו שתנשא לו שיהא אסור ורבי עקיבא סבר בהא מודינא לך דאדם אוסר דשלב"ל היכא דהוי ברשותו לאלתר כשבא לעולם כגון העדפה אבל אין אדם אוסר דשלב"ל אע"פ שבא לעולם אינן ברשותו אלא לאחר זמן לכשיבא לרשותו חל עליהן איסור כדפירשתי: