## Rashi on Nedarim Daf 87b

###### Rashi on Nedarim 87b:1:1
[Rashi on Nedarim 87b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/87b:1:1)

הפר לתאנים אינו מופר - קסבר הפרה במקצת לאו שמה הפרה עד שיפר אף לענבים:


###### Rashi on Nedarim 87b:1:2
[Rashi on Nedarim 87b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/87b:1:2)

קונם תאנה זו שאיני טועמת וענבה זו שאיני טועמת הרי אלו שני נדרים - הואיל וחילקה טעימה בינתים שאם קיים לענבים לא קיים לתאנים וחייב עליהן שני לאוין:


###### Rashi on Nedarim 87b:1:3
[Rashi on Nedarim 87b:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/87b:1:3)

גמ' אף יפרנו ממנו - ואם הפר למקצתו הפר כולו:


###### Rashi on Nedarim 87b:1:4
[Rashi on Nedarim 87b:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/87b:1:4)

ולר"ע רבי ישמעאל קמהדר גבי יפרנו מי כתיב יפר ממנו - גבי הקמה איכא למדרש הכי דהא כתיב יקימנו לשון יקים ממנו (דלא שויוה רבנן למימר דהקמה עיקר): זו דברי ר' ישמעאל ור"ע: דתרווייהו מודו בהקמה אבל חכמים אומרים מקיש הקמה להפרה מה הפרה במקצת מה שהפר לא הופר דהא לא כתיב יפר ממנו אף הקמה מה שקיים לא קיים אע"ג דאיכא למידרש יקים ממנו [דלא שויוה רבנן למימר דהקמה עיקר]:


###### Rashi on Nedarim 87b:3:1
[Rashi on Nedarim 87b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/87b:3:1)

אמר רבא - מתני' דקא משוי חילוק בין קונם תאנים וענבים שאני טועמת להיכא דאמרה קונם תאנה שאני טועמת וענבה שאני טועמת לחייבה שני לאוין משום הלשון ר"ש היא דאמר (שבועות דף לו:) היכא דתבעוהו ה' בני אדם ואמר שבועה כאיני חייב לא לך ולא לך שאם נשבע לשקר אינו חייב בהא שבועה אלא קרבן אחד:


###### Rashi on Nedarim 87b:3:2
[Rashi on Nedarim 87b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/87b:3:2)

עד שיאמר שבועה של כל אחר ואחד - דאמר שבועה לא לך שבועה לא לך דחייב על כל אחד ואחד קרבן:


###### Rashi on Nedarim 87b:4:1
[Rashi on Nedarim 87b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/87b:4:1)

מתני' יודע אני שיש נדרים - שאדם יכול לנדור:


###### Rashi on Nedarim 87b:4:2
[Rashi on Nedarim 87b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/87b:4:2)

אבל איני יודע שיש מפירין - ששום אדם בעולם יכול להפר נדר ואחר כן נודע לו שהפרה מועלת:


###### Rashi on Nedarim 87b:4:3
[Rashi on Nedarim 87b:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/87b:4:3)

יפר לה - לאחר זמן כשנודע שיכול להפר דכיון דלא היה יודע שיכול להפר מעיקרא לא קרינן ביה ביום שמעו אלא השתא באותו יום שנודע לו שיכול להפר לה:


###### Rashi on Nedarim 87b:4:4
[Rashi on Nedarim 87b:4:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/87b:4:4)

יודיע אני שיש מפירין - שהפרה מועלת לנדר אבל איני יודע אם נדר זה נדר גמור הוא ונמנע ולא הפר בו ביום:


###### Rashi on Nedarim 87b:4:5
[Rashi on Nedarim 87b:4:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/87b:4:5)

ר"מ אומר לא יפר - לאחר זמן לכשנודע לו שנדר הוא וצריך הפרה דהואיל והוא ידע בטיב הפרה ולא הפר פושע הוא מ"מ אי נדר הוא שפיר עביד דמפר אי לאו נדר הוא מאי איכפת ליה מאי דהפר ואיכא מקצת שמיעה ככל שמיעה:


###### Rashi on Nedarim 87b:4:6
[Rashi on Nedarim 87b:4:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/87b:4:6)

וחכמים אומרים יפר - הואיל ולא הוברר הדבר ואע"ג דאיכא מקצת שמיעה אינה ככל שמיעה חכמים דמתניתין היינו רבי יהודה:


###### Rashi on Nedarim 87b:5:1
[Rashi on Nedarim 87b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/87b:5:1)

גמ' ורמינהו בלא ראות פרט לסומא - שהרג בשוגג שאינו גולה דאמר בלא ראות זה שהרגו לא ראהו דאילו ראהו לא היה הורגו מכלל דיש ספק בידו לראות ואינו רואה דאינו גולה (דאמר) [דסד"א] מקצת ידיעה לסומא באובנתא דליבא תליא דרוב סומין מבינים לקול הברה מהיכן היא יוצאה ואותה קצת ידיעה בכלל ידיעה היא דקרא לא מיירי אלא היכא דידע לחבריה דהוה התם אלא דלא מיכוין למיקטליה: