## Rashi on Nedarim Daf 90a

###### Rashi on Nedarim 90a:1:1
[Rashi on Nedarim 90a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/90a:1:1)

ושבשיה ואנסביה איתתא ושרקיה טינא - טח פניו בטיט כדי שלא יכירהו רב חסדא כאילו היה אדם אחד מהם שנדר שלא ישא אשה כדי שיתיר לו דאפשר אילו היה מכירו לא היה מתיר לו:


###### Rashi on Nedarim 90a:1:2
[Rashi on Nedarim 90a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/90a:1:2)

מאן חכם למיעבד כי האי מילתא - שדקדק בכך שהשיאו אשה קודם שישאל על נדרו כדי שיחול הנדר עליו קודם שאלה דקסבר כרבי נתן דאמר לא יפר הואיל ולא חל הנדר דרבי נתן דיינא הוא ונחית לעומקא דדינא:


###### Rashi on Nedarim 90a:1:3
[Rashi on Nedarim 90a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/90a:1:3)

הכי נמי פליגי בשאלה - שאין נשאלין לחכם עד שיהא הנדר חל עליו:


###### Rashi on Nedarim 90a:2:1
[Rashi on Nedarim 90a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/90a:2:1)

דכתיב וחפרה הלבנה - והא וחפרה דמשמע אימתי הוי הפרה בזמן שחל בנה. בנה היינו נדר רבי נתן לטעמיה דאמר הנודר כאילו בנה במה והמקיימו כו' והיינו חל בנה חל בנין הנדר. ע"א מסיפיה דקרא וחפרה הלבנה ובושה החמה כדכתיב והיה אור הלבנה כאור החמה ואור החמה יהיה שבעתים וגו' דבההיא שעתא חפרה נהורא דהלבנה דעד השתא כי מלך ה' צבאות על ישראל ולא קודם שימלך וה"ה גבי נדר מכי חל עליה הוא דמיפר ולא קודם שיחול:


###### Rashi on Nedarim 90a:2:2
[Rashi on Nedarim 90a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/90a:2:2)

דכתיב מפר מחשבות ערומים - דמשמע מפר אפילו מחשבה בעלמא אף ע"פ שלא חל הנדר עדיין:


###### Rashi on Nedarim 90a:3:1
[Rashi on Nedarim 90a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/90a:3:1)

אבל - בנדרים שצריך שאלה לחכם דברי הכל אינו מתיר אא"כ חל הנדר כדכתיב לא יחל דברו דמשמע כל זמן שאין שם מעשה בנוי אלא דיבור בעלמא שעדיין לא חל הנדר לא יחל החכם והאי דדרשינן מיניה. הוא אינו מוחל אבל אחרים מוחלין לו בזמן שחל הנדר קאמר:


###### Rashi on Nedarim 90a:4:1
[Rashi on Nedarim 90a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/90a:4:1)

לימא מסייע ליה - לרב פפי דאפילו בשאלה דברי הכל אינו [מתיר] עד שיחול הנדר:


###### Rashi on Nedarim 90a:4:2
[Rashi on Nedarim 90a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/90a:4:2)

קונם שאיני נהנה לפלוני ולכל מי שאשאל עליו - כלומר אם אשאל עליו לשום חכם להתיר לי יהא עלי קונם מה שאני נהנה לאותו חכם:


###### Rashi on Nedarim 90a:4:3
[Rashi on Nedarim 90a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/90a:4:3)

ואי אמרת - דנשאלין לחכם עד שלא חל הנדר אי בעי למישאל על המודר ברישא מיתשיל אי בעי מיתשיל על חכם ברישא: מאי נשאל דקאמר סתמא דמשמע או על החכם או על מודר:


###### Rashi on Nedarim 90a:6:1
[Rashi on Nedarim 90a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/90a:6:1)

לימא מסייע ליה - מהכא קונם שאני נהנה לפלוני דחל עליה נדר לאלתר והריני נזיר לכשאשאל לחכם עליו:


###### Rashi on Nedarim 90a:6:2
[Rashi on Nedarim 90a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/90a:6:2)

נשאל על נדרו - שחל עליו ואח"כ נשאל נמי על נזרו שלא חל עד שישאל עליו:


###### Rashi on Nedarim 90a:7:1
[Rashi on Nedarim 90a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/90a:7:1)

ואי אמרת נשאל - לחכם נמי אע"פ שלא חל הנדר וכי היכי דפליגי בהפרה פליגי בשאלה ובדין הוא דלרבנן חל נזירותו:


###### Rashi on Nedarim 90a:7:2
[Rashi on Nedarim 90a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nedarim/r/90a:7:2)

שאיל ברישא - דליזיל לחכם לישאל על נזירותו תחילה ואחר כך על נדרו: