## Rashi on Niddah Daf 11a

###### Rashi on Niddah 11a:1:1
[Rashi on Niddah 11a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11a:1:1)

שופעות - לאו דוקא:


###### Rashi on Niddah 11a:2:1
[Rashi on Niddah 11a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11a:2:1)

קפצה - הוי אונס:


###### Rashi on Niddah 11a:2:2
[Rashi on Niddah 11a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11a:2:2)

קפצה וראתה - ג' פעמים קבעה לה וסת כדמפרש ואזיל:


###### Rashi on Niddah 11a:2:3
[Rashi on Niddah 11a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11a:2:3)

אילימא לימים - כגון קפצה באחד בשבת וראתה וקפצה באחד בשבת וראתה וכן שלישית קבעה לה וסת באחד בשבת וכל זמן שתראה עוד באחד בשבת ואפילו בלא קפיצה דיה שעתה ואם הגיע אחד בשבת ולא בדקה עצמה טמאה מספק דאורח בזמנו הוא בא כל יומא באחד בשבת:


###### Rashi on Niddah 11a:2:4
[Rashi on Niddah 11a:2:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11a:2:4)

דלא קפיץ לא חזאי - אלמא לאו וסתה הוא:


###### Rashi on Niddah 11a:3:1
[Rashi on Niddah 11a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11a:3:1)

אלא לקפיצות - כיון דראתה שלש פעמים על ידי קפיצה הורגלה לראיית קפיצה ובכל יום שתקפוץ מחזקינן לה ברואה ואם לא בדקה טמאה ואפילו שאר ימות שבת:


###### Rashi on Niddah 11a:4:1
[Rashi on Niddah 11a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11a:4:1)

לימים ולקפיצות - כל אחד בשבת שתקפוץ מחזקינן לה ברואה דזמנה הוא לראות באחד בשבת על ידי קפיצה:


###### Rashi on Niddah 11a:4:2
[Rashi on Niddah 11a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11a:4:2)

לימים לחודייהו פשיטא - דלא קבעה:


###### Rashi on Niddah 11a:5:1
[Rashi on Niddah 11a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11a:5:1)

דיומא הוא דקא גרים - ויהא באחד בשבת וסתה אפילו בלא קפיצה:


###### Rashi on Niddah 11a:5:2
[Rashi on Niddah 11a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11a:5:2)

קמ"ל - הא דאמר דלא קבעה וסת לימים דקפיצה דאתמול גרמה לראייה דהאידנא ואין לה וסת באחד בשבת בלא קפיצה ולא לקפיצה בלא אחד בשבת מדלא חזיא מאתמול:


###### Rashi on Niddah 11a:7:1
[Rashi on Niddah 11a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11a:7:1)

מתני' אע"פ שאמרו דיה שעתה - באשה שיש לה וסת:


###### Rashi on Niddah 11a:7:2
[Rashi on Niddah 11a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11a:7:2)

צריכה להיות בודקת - בכל יום שחרית וערבית כשאר נשים:


###### Rashi on Niddah 11a:7:3
[Rashi on Niddah 11a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11a:7:3)

חוץ מן הנדה - משראתה יום אחד טמאה שבעה ואינה צריכה בדיקה כל שבעה שהרי בלא ראייה היא טמאה:


###### Rashi on Niddah 11a:7:4
[Rashi on Niddah 11a:7:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11a:7:4)

והיושבת על דם טוהר - דלמה לה בדיקה אפילו תראה דם טהורה היא:


###### Rashi on Niddah 11a:8:1
[Rashi on Niddah 11a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11a:8:1)

ומשמשת בעדים - אע"פ שיש לה וסת צריכה לשמש בעדים ולבדוק לפני תשמיש ולאחר תשמיש:


###### Rashi on Niddah 11a:8:2
[Rashi on Niddah 11a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11a:8:2)

ובתולה שדמיה טהורין - ד' לילות דהיא אינה צריכה לשמש בעדים שהרי דמה טהור ואפילו נשתנו מראה דמיה הואיל ושמשה אמרינן דמשום תשמיש נשתנה אבל שחרית וערבית היכא דלא שמשה אחר בעילה ראשונה צריכה בדיקה כדמפרש בגמרא שמא נשתנו מראה דמים שלה:


###### Rashi on Niddah 11a:9:1
[Rashi on Niddah 11a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11a:9:1)

ופעמים צריכה להיות בודקת - כל אשה:


###### Rashi on Niddah 11a:9:2
[Rashi on Niddah 11a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11a:9:2)

שחרית ובין השמשות - שחרית להכשיר טהרות של לילה ערבית להכשיר טהרות של יום כדאמרינן טעמא בריש פירקין:


###### Rashi on Niddah 11a:9:3
[Rashi on Niddah 11a:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11a:9:3)

לשמש את ביתה - עם בעלה:


###### Rashi on Niddah 11a:11:1
[Rashi on Niddah 11a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11a:11:1)

גמ' מתוך ימי זיבתה - כגון ראתה בראש חודש וחזרה וראתה בט"ו לחודש כשעומדת בימים שהיא ראויה לזיבה דהיינו י"א יום שבין נדה לנדה וחזרה וראתה בראש חודש ובט"ו לחודש וחזרה וראתה בט"ו לחודש ולא ראתה בראש חודש שלפניו שקבעה לה וסת לט"ו בחודש ומצטרפין תרתי ראיות דימי זיבה להך ראייה לקביעות וסת:


###### Rashi on Niddah 11a:11:2
[Rashi on Niddah 11a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11a:11:2)

ואין אשה קובעת לה וסת בימי נדתה - כגון ראתה בראש חודש וחזרה וראתה בחמישי בחודש דהיינו בימי נדות וחזרה וראתה עוד פעמים בחמישי בחודש לא קבעה וסת שאין ראיית ימי נדה ראייה לקבוע שהיא עלולה לראות בימי נדותה:


###### Rashi on Niddah 11a:11:3
[Rashi on Niddah 11a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11a:11:3)

שפיר - קתני במתניתין דלא בעיא בדיקה דאי לטמויי טמאה היא ואי לקבוע וסת ולידע אם תשנה וסת שלשה פעמים ליום אחר שאינה למודה עד עכשיו הא אמרת דלא קבעה:


###### Rashi on Niddah 11a:12:1
[Rashi on Niddah 11a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11a:12:1)

ממעין סתום - כדמפרש אליבא דר' יוחנן בשילהי פ' בנות כותים (לקמן נדה דף לט:) כגון דחזאי ריש ירחא וריש ירחא ועשרים וחמשה וריש ירחא דהוה ראייה בתרייתא בימי נדותה דאפילו הכי הוה קביעות וסת בריש ירחא כדמפרש התם דאמר וסתה בריש ירחא קבעה והא דאקדים וחזאי דמים יתירי איתוספו בה דהא ודאי קבעה משום דתחילת הוסת הוחזק ממעין סתום וגם ראייה אחרונה חשבינן לה כמעין סתום כדאמר הא דאקדים וחזאי תוספת דמים הוא אבל ממעין פתוח כגון שהראיות הראשונות של וסת יהו בתוך ימי נדה כי מתניתין (דלא מיירי בתחלת נדה דהא לא מפליג בה מידי אלא סתמא קתני חוץ מן הנדה) הילכך לא בעיא בדיקה בימי נדות שהרי נפתח מעינה ואפילו היא רואה לא תקבע וסת. לישנא אחרינא ממעין סתום שראתה היום ופסקה וחזרה וראתה ברביעי או בחמישי לנדתה אבל ממעין פתוח כגון שלא פסקה וראתה א' ב' ג' ד' לחודש וראתה פעם שניה בד' בחודש וכן שלישית לא מהניא ראייה דרביעי בחודש דנדות קמא למיקבע ומתניתין במעיין פתוח וראשון ישר בעיני:


###### Rashi on Niddah 11a:13:1
[Rashi on Niddah 11a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11a:13:1)

מבקשת לישב - כשכלין ימי לידה כגון בשביעי לזכר או יום י"ד לנקבה לא בעיא בדיקה דהא אפילו אינה רואה היא טמאה:


###### Rashi on Niddah 11a:14:1
[Rashi on Niddah 11a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11a:14:1)

הניחא לרב דאמר - בפרק בנות כותים (לקמן נדה דף לה:):


###### Rashi on Niddah 11a:14:2
[Rashi on Niddah 11a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11a:14:2)

מעין אחד הוא - דם הבא בתוך ז' של לידה ודם הבא לאחר שבעה ממעין אחד הוא:


###### Rashi on Niddah 11a:14:3
[Rashi on Niddah 11a:14:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11a:14:3)

התורה טמאתו - תוך שבעה לזכר וי"ד לנקבה:


###### Rashi on Niddah 11a:14:4
[Rashi on Niddah 11a:14:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11a:14:4)

והתורה טהרתו - כל ימי הטוהר:


###### Rashi on Niddah 11a:14:5
[Rashi on Niddah 11a:14:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11a:14:5)

שפיר - קתני מתניתין דלא בעיא בדיקה דהא בין פסקה ובין לא פסקה טמאה היום וטהורה למחר:


###### Rashi on Niddah 11a:15:1
[Rashi on Niddah 11a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11a:15:1)

אלא ללוי דאמר שני מעיינות הן - נפתח הטמא כל ימי הלידה ונסתם הטהור ולסוף שבעה לזכר וי"ד לנקבה נסתם הטמא ונפתח הטהור ואוקימנא התם דשופעת מתוך שבעה לאחר שבעה ס"ל ללוי דאפילו בשמיני לעולם היא טמאה עד שתפסוק דהא לא נסתם הטמא תבדוק בשביעי דילמא וכו':