## Rashi on Niddah Daf 11b ###### Rashi on Niddah 11b:1:1 [Rashi on Niddah 11b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11b:1:1) ב"ש היא דאמרי - בפרק בנות כותים מעין אחד הוא: ###### Rashi on Niddah 11b:2:1 [Rashi on Niddah 11b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11b:2:1) יושבת קתני - שכבר נכנסו ימי טוהר: ###### Rashi on Niddah 11b:3:1 [Rashi on Niddah 11b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11b:3:1) דילמא קבעה לה וסת - תוך שמונים דנקבה ג' ראיות מעשרים לעשרים לרשב"ג ולרבי ב' ראיות משלשים לשלשים שכשיכלו ימי טוהר ה"ל וסת לעשרים: ###### Rashi on Niddah 11b:4:1 [Rashi on Niddah 11b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11b:4:1) המכה - מכת בעילה דכל זמן שתהא רואה דם מחמת תשמיש דם בתולים הוא: ###### Rashi on Niddah 11b:5:1 [Rashi on Niddah 11b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11b:5:1) לא שנו - אבית הלל קאי: ###### Rashi on Niddah 11b:5:2 [Rashi on Niddah 11b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11b:5:2) שלא פסקה - ממראות דם: ###### Rashi on Niddah 11b:5:3 [Rashi on Niddah 11b:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11b:5:3) מחמת תשמיש - דכל זמן ששמשה ראתה: ###### Rashi on Niddah 11b:5:4 [Rashi on Niddah 11b:5:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11b:5:4) וראתה שלא מחמת תשמיש - כלומר אפילו חזרה וראתה ביום שלא מחמת תשמיש מחזקינן לה בדם בתולים הואיל ומחמת תשמיש לא פסקה: ###### Rashi on Niddah 11b:5:5 [Rashi on Niddah 11b:5:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11b:5:5) אבל פסקה מחמת תשמיש - ששמשה פעם אחת ולא ראתה ואחרי כן ראתה בין שראתה מחמת תשמיש בין שלא ראתה מחמת תשמיש טמאה דאמרינן כיון דבשעת תשמיש פסקה פעם אחת רגלים לדבר שהבתולים כלו כבר וזה ממקום טמא ירד: ###### Rashi on Niddah 11b:6:1 [Rashi on Niddah 11b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11b:6:1) נשתנו מראה דמים - ממראה דם בעילה ראשונה: ###### Rashi on Niddah 11b:6:2 [Rashi on Niddah 11b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11b:6:2) תשמש בעדים - אחד לפני תשמיש ואחד לאחר תשמיש: ###### Rashi on Niddah 11b:8:1 [Rashi on Niddah 11b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11b:8:1) כאן ששמשה - הא דקתני שאינה משמשת בעדים משום דשמשה עכשיו דאי נמי חזיא לאחר תשמיש ונשתנו מראה הדם טהורין: ###### Rashi on Niddah 11b:8:2 [Rashi on Niddah 11b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11b:8:2) דאימור שמש עכרן - אבר התשמיש: ###### Rashi on Niddah 11b:8:3 [Rashi on Niddah 11b:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11b:8:3) כאן שלא שמשה - הא דאמר נשתנו מראה דמים שלה טמאה שלא שמשה היום אלא בטהרות עסקה סמוך לבדיקה הילכך לענין טהרות שחרית וערבית בעיא בדיקה ולפני תשמיש היינו טעמא דלא בעיא בדיקה דכיון דלאחר תשמיש לא בעיא בדיקה לפני תשמיש נמי לא אצרכוה רבנן דאמרינן לקמן כל לבעלה לא בעיא בדיקה אלא מגו דבעיא בדיקה לאחר תשמיש לטהרות בעיא נמי בדיקה לפני תשמיש לבעלה והכא ליכא מגו. לישנא אחרינא כאן ששמשה לאחר תשמיש ראשון לא בעיא בדיקה ואפילו שחרית וערבית ואפילו נשתנו אימור שמש עכרן והא דתני נשתנו טמאין כשלא שמשה לאחר לילה הראשון ולאו טעמא הוא דא"כ אפילו לא נשתנו נמי טמאה דהא עברה עליה לילה אחת בלא תשמיש אמרינן לעיל דטמאה: ###### Rashi on Niddah 11b:11:1 [Rashi on Niddah 11b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11b:11:1) לא שנו - הא דתנן שחרית וערבית בודקת: ###### Rashi on Niddah 11b:11:2 [Rashi on Niddah 11b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11b:11:2) אבל לבעלה מותרת - בלא בדיקה: ###### Rashi on Niddah 11b:11:3 [Rashi on Niddah 11b:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11b:11:3) פשיטא שחרית תנן - דטהרות הוא דהא אין משמשין מטה ביום: ###### Rashi on Niddah 11b:12:1 [Rashi on Niddah 11b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11b:12:1) מגו דבעיא בדיקה לטהרות - לאחר תשמיש שמא ראתה לאחר תשמיש מחמת תשמיש: ###### Rashi on Niddah 11b:12:2 [Rashi on Niddah 11b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11b:12:2) בעיא נמי בדיקה לבעלה - לפני תשמיש: ###### Rashi on Niddah 11b:13:1 [Rashi on Niddah 11b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11b:13:1) הא נמי תנינא - במתני' פ"ב (לקמן נדה טו.): ###### Rashi on Niddah 11b:13:2 [Rashi on Niddah 11b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11b:13:2) בחזקת טהרה לבעליהן - ומתניתין דקתני דבעינן בדיקה על כרחך הכי מתרצת לה מתניתין דהכא בעסוקה בטהרות והתם בשאינה עסוקה בטהרות: ###### Rashi on Niddah 11b:14:1 [Rashi on Niddah 11b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11b:14:1) והא מתני' דהכא ביש לה וסת עסקינן - דקתני ואע"פ שאמרו דיה שעתה וכו' והא ודאי בשיש לה וסת ועלה מיירי שמואל ואמר אבל לבעלה מותרת אבל אין לה וסת לא קאמר: ###### Rashi on Niddah 11b:14:2 [Rashi on Niddah 11b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11b:14:2) בין יש לה בין אין לה - דכיון דאמר יש לה וסת בעיא בדיקה כ"ש דאין לה וסת ואכולהו קאמר שמואל אבל לבעלה מותרת. והא דאיירי מתניתין ביש לה וסת הא קא משמע לן דאף על גב כו': ###### Rashi on Niddah 11b:15:1 [Rashi on Niddah 11b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11b:15:1) והאמר שמואל חדא זימנא - דאפילו אין לה וסת לא בעיא בדיקה לבעלה אלא אם כן רגילה לעשות טהרות: ###### Rashi on Niddah 11b:15:2 [Rashi on Niddah 11b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11b:15:2) ואוקימנא - לקמן: ###### Rashi on Niddah 11b:16:1 [Rashi on Niddah 11b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11b:16:1) במה דברים אמורים - דבעיא בדיקה: ###### Rashi on Niddah 11b:16:2 [Rashi on Niddah 11b:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/11b:16:2) לטהרות - כלומר בעסוקה בטהרות אבל לבעלה גרידא שאינה עסוקה בטהרות לא: