## Rashi on Niddah Daf 12a

###### Rashi on Niddah 12a:2:1
[Rashi on Niddah 12a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/12a:2:1)

כשיעור וסת - מיד לאחר בעילה בחטאת דאמרינן לקמן בפ"ב (נדה דף יד.) נמצא על סדין שלה אותיום כלומר מיד לאחר בעילה חייבין בקרבן דודאי דם הוה בשעת ביאה:


###### Rashi on Niddah 12a:3:1
[Rashi on Niddah 12a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/12a:3:1)

לבדיקה - לחורין ולסדקין הילכך כשיעור וסת לא משכחת לה:


###### Rashi on Niddah 12a:3:2
[Rashi on Niddah 12a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/12a:3:2)

לשמש - אבר:


###### Rashi on Niddah 12a:3:3
[Rashi on Niddah 12a:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/12a:3:3)

ועד - סדין שמקנחת בו:


###### Rashi on Niddah 12a:4:1
[Rashi on Niddah 12a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/12a:4:1)

לקינוח - מבחוץ. אם בקינוח מצאה דם בכשיעור הזה חייבין חטאת אבל אם בבדיקתה מצאה כבר ארך השיעור שהרי לא בצד המשקוף עומד אלא בידה אוחזתו ויש כאן שיעור עודף כדי הבאה מידה למשקוף ואשם תלוי איכא ולא חטאת:


###### Rashi on Niddah 12a:4:2
[Rashi on Niddah 12a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/12a:4:2)

מהו שתקנח - אשה שאינה עסוקה בטהרות מי בעיא קינוח לאחר תשמיש כשיעור וסת לידע אם תמצא דם ויהא בעלה חייב חטאת:


###### Rashi on Niddah 12a:5:1
[Rashi on Niddah 12a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/12a:5:1)

מהו שתבדוק - בדיקה ממש:


###### Rashi on Niddah 12a:5:2
[Rashi on Niddah 12a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/12a:5:2)

באשם תלוי - דאמרינן לקמן (שם:) נמצא על שלה לאחר זמן יותר מכשיעור וסת חייבין באשם תלוי דספק הוה דם בשעת ביאה ספק בא לאחר מכאן:


###### Rashi on Niddah 12a:5:3
[Rashi on Niddah 12a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/12a:5:3)

א"כ - שתצריכנה לבדוק אחר ביאה:


###### Rashi on Niddah 12a:5:4
[Rashi on Niddah 12a:5:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/12a:5:4)

לבו נוקפו - קודם ביאה והא דתנן לקמן (שם.) דרך בנות ישראל משמשות בשני עדים בעסוקות בטהרות:


###### Rashi on Niddah 12a:6:1
[Rashi on Niddah 12a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/12a:6:1)

וזהו עדן של צנועות - כלומר מדת חסידות שנו כאן ולאו חיובא הוא דאמרינן בפרק שני (שם.) הצנועות מתקנות להן שלישי לתקן את הבית. זהו עדן אלפני תשמיש קאי:


###### Rashi on Niddah 12a:7:1
[Rashi on Niddah 12a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/12a:7:1)

אין בודקת בו לפני תשמיש אחר - לפי שמטונף וכהה מראית ליבונו בבדיקה ראשונה ושוב אין נראית בו טיפה כחרדל:


###### Rashi on Niddah 12a:8:1
[Rashi on Niddah 12a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/12a:8:1)

יש לה וסת לא בעיא בדיקה - בתמיה. והא קתני מתניתין ביש לה וסת דבעיא בדיקה כיון דעסוקה בטהרות. ולקמן פריך לישני ליה הא בשאינה עסוקה בטהרות ומשני קסבר שמואל כי אינה עסוקה אפילו אין לה וסת לא בעיא בדיקה לבעלה הואיל ואינה עסוקה בטהרות:


###### Rashi on Niddah 12a:9:1
[Rashi on Niddah 12a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/12a:9:1)

ערה - דחזיא לעסוקי בטהרות בעיא בדיקה לבעלה אי נמי דליכא טירחא לצעורה אבל ישנה איכא צערא ולא אטרחוה רבנן אי נמי ישנה דלא חזיא לטהרות אפילו רגילה לעסוק בטהרות לא בעיא בדיקה:


###### Rashi on Niddah 12a:10:1
[Rashi on Niddah 12a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/12a:10:1)

לטהרות בעיא בדיקה - כלומר העסוקה בטהרות בעיא בדיקה אפילו לבעלה:


###### Rashi on Niddah 12a:10:2
[Rashi on Niddah 12a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/12a:10:2)

לבעלה לא בעיא בדיקה - היכא דאינה עסוקה:


###### Rashi on Niddah 12a:10:3
[Rashi on Niddah 12a:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/12a:10:3)

אין לה וסת אפילו לבעלה - גרידא דאינה עסוקה בטהרות בעיא בדיקה:


###### Rashi on Niddah 12a:10:4
[Rashi on Niddah 12a:10:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/12a:10:4)

כל לבעלה - בלא טהרות:


###### Rashi on Niddah 12a:10:5
[Rashi on Niddah 12a:10:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/12a:10:5)

לא בעיא בדיקה - אפילו אין לה וסת הילכך הא דאמר שמואל אסורה לשמש עד שתבדוק בעסוקה [בטהרות] קאי והיינו דאמר לעיל ואוקימנא בעסוקה בטהרות:


###### Rashi on Niddah 12a:13:1
[Rashi on Niddah 12a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/12a:13:1)

כיון שתבעה - לתשמיש:


###### Rashi on Niddah 12a:13:2
[Rashi on Niddah 12a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/12a:13:2)

אין לך בדיקה גדולה מזו - דאי לא קים לה דטהורה היא הוה בדקה ובדיקה דקאמר שמואל לעיל בתביעה סגי ולבי מגמגם:


###### Rashi on Niddah 12a:13:3
[Rashi on Niddah 12a:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/12a:13:3)

כי הא מתניתא - בעיא בדיקה או תביעה: