## Rashi on Niddah Daf 18a

###### Rashi on Niddah 18a:1:1
[Rashi on Niddah 18a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/18a:1:1)

ופליגא דרב קטינא - אהך לישנא דאביי דהא להאי לישנא ליכא טומאת ספק דכיון דתלי טעמא בחזקה לא שנא גג לא שנא קרקע מן הלול ולפנים טמא ודאי מן הלול ולחוץ טהור ודאי:


###### Rashi on Niddah 18a:2:1
[Rashi on Niddah 18a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/18a:2:1)

לרב הונא - דאמר ליה לבריה מן הלול ולפנים ודאי מן הלול ולחוץ ספקא:


###### Rashi on Niddah 18a:2:2
[Rashi on Niddah 18a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/18a:2:2)

לא פליגי - לא דר' חייא ולא דרב קטינא עליה ואהדדי נמי לא פליגי:


###### Rashi on Niddah 18a:2:3
[Rashi on Niddah 18a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/18a:2:3)

כאן מן הלול ולפנים - דר' חייא:


###### Rashi on Niddah 18a:2:4
[Rashi on Niddah 18a:2:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/18a:2:4)

כאן מן הלול ולחוץ - דרב קטינא:


###### Rashi on Niddah 18a:3:1
[Rashi on Niddah 18a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/18a:3:1)

אלא לרמי בר שמואל ולרב יצחק - דאמרי מן הלול ולחוץ ספק טהור - על כרחך הני מתני' דר' חייא ודרב קטינא במאי מיתוקמי במן הלול ולפנים דהא מן הלול ולחוץ אפילו ספקא ליכא דהא טהור קאמרינן ודרב קטינא קיימא כוותייהו אלא רבי חייא דאמר טומאה ודאית לימא פליגא עלייהו דלדידהו ליכא טומאה ודאית:


###### Rashi on Niddah 18a:5:1
[Rashi on Niddah 18a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/18a:5:1)

ומשנינן לא פליגי הא דרבי חייא דאמר ודאי במן הלול ולפנים בקרקע פרוזדור דהיינו כדרך יציאתו מן החדר ודרמי ורב יצחק דאמרי ספק טמא בגג פרוזדור שקרוב לעלייה ולעולם בתר חזקה אזלי ומודו בקרקע פרוזדור במתני' וכדרבי חייא אבל בגגו במן הלול ולפנים על כרחך יצא זה ממנהג הילוכו דהבא מן החדר היה לו לימצא בקרקע פרוזדור שהחדר נמוך ושוה לפרוזדור ואם מן העלייה בא הוה לו לימצא מן הלול ולחוץ הלכך איכא למיתליה בתרי ספיקי דילמא מעלייה אתא לפרוזדור ואזדקרה או מחדר אתא לפרוזדור וע"י שנזדקרה עלה הדם מלמטה למעלה כיון דרמי ורב יצחק לא יהבי טעמא למילתייהו איכא לאוקמי בשינוי אבל לאביי ללישנא דבתר חששא ליכא לשנויי הכי ופליג דר' חייא עליה דכיון דאביי תלי טעמא בחששא וכל היכא דאיכא למיחש להאי ולהאי משוי ליה ספק אפילו בקרקע פרוזדור איכא לספוקי בחדר ולעלייה הילכך דרבי חייא פליג עליה:


###### Rashi on Niddah 18a:6:1
[Rashi on Niddah 18a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/18a:6:1)

ועשאום כודאי - משום דאזלינן בתר רובא:


###### Rashi on Niddah 18a:6:2
[Rashi on Niddah 18a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/18a:6:2)

הא דאמרינן - במתניתין שחזקתו לא בא אלא מן המקור וכדתני רבי חייא אלמא כיון דרוב דמים התם שכיחי מחזקינן ליה מן המקור:


###### Rashi on Niddah 18a:7:1
[Rashi on Niddah 18a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/18a:7:1)

הבית טמא - אף אם אין ולד נראה הבית טמא משום אהל המת:


###### Rashi on Niddah 18a:7:2
[Rashi on Niddah 18a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/18a:7:2)

שאין שליא בלא ולד - ושורפין עליה את התרומה. אלמא כיון דרוב שליות אינן בלא ולד מחזקינן לה בטומאה ודאית:


###### Rashi on Niddah 18a:7:3
[Rashi on Niddah 18a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/18a:7:3)

נימוק הולד - ונעשה דם ונתערב בדם הלידה ובטל ברוב והכי מפרש טעמא לקמן בפ' המפלת (נדה דף כז:):


###### Rashi on Niddah 18a:8:1
[Rashi on Niddah 18a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/18a:8:1)

יד חתוכה - מחותכת בצורתה בחיתוך אצבעות:


###### Rashi on Niddah 18a:8:2
[Rashi on Niddah 18a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/18a:8:2)

אמו טמאה לידה - ותשב חומר זכר לימי טוהר וחומר נקבה לענין טומאה דמחזקינן לה בלידה ודאית ליתן לה ימי טומאה וימי טהרה דאמרינן הלך אחר הרוב ורוב נשים ולד מעליא ילדן אלא שנימוק:


###### Rashi on Niddah 18a:8:3
[Rashi on Niddah 18a:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/18a:8:3)

ואין חוששין - לומר לא יהיו לה ימי טוהר שמא אינו ולד דדילמא מגוף אטום הוא בא וקיימא לן בהמפלת (לקמן נדה דף כד.) דאינו ולד והיינו כודאי מדיהבינן לה ימי טוהר הואיל ורוב נשים לאו גוף אטום ילדן:


###### Rashi on Niddah 18a:10:1
[Rashi on Niddah 18a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/18a:10:1)

ספקו אסור - דכל קבוע כמחצה על מחצה דמיא וכיון שלקחה ממקום הקביעות מחזקינן לה כמחצה על מחצה:


###### Rashi on Niddah 18a:11:1
[Rashi on Niddah 18a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/18a:11:1)

ובנמצא - בקרקע דה"ל מופרש מהן ולא לקחו ממקום הקביעות:


###### Rashi on Niddah 18a:11:2
[Rashi on Niddah 18a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/18a:11:2)

הלך אחר הרוב - ומותר דכל דפריש מרובא פריש:


###### Rashi on Niddah 18a:13:1
[Rashi on Niddah 18a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/18a:13:1)

ברשות היחיד כו' - דהוה ליה ספק ואע"ג דרובא צפרדעים ואין להם טומאה כיון דשרץ קבוע ביניהם הוה ליה מחצה על מחצה:


###### Rashi on Niddah 18a:14:1
[Rashi on Niddah 18a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/18a:14:1)

ובנמצא - שפירש אחד מהן למקום אחר ונגע בו אדם שם טהור דהשתא לאו קבוע הוי ואמרינן כל דפריש מרובא פריש וצפרדע הוא: