## Rashi on Niddah Daf 24a ###### Rashi on Niddah 24a:1:1 [Rashi on Niddah 24a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/24a:1:1) עד הארכובה - שנחתכו רגליה עד למעלה מן הארכובה שהיא טרפה וקסבר טרפה אינה חיה: ###### Rashi on Niddah 24a:1:2 [Rashi on Niddah 24a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/24a:1:2) עד לנקביו - ונקביו בכלל קסבר טרפה חיה הלכך עד לארכובה הוי ולד אבל עד לנקביו הוי נבלה כר' אלעזר דאמר ניטל הירך וחלל שלה נבלה ואפי' בחייה מטמאה הלכך לא חיה ובשחיטת חולין (דף כא.) מפרש היכי דמי חלל שלה כל שרבוצה ונראית חסרה: ###### Rashi on Niddah 24a:1:3 [Rashi on Niddah 24a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/24a:1:3) עד טבורו - אבל עד נקביו לא דלית ליה דרבי אלעזר ואי משום טרפה קסבר טרפה חיה: ###### Rashi on Niddah 24a:3:1 [Rashi on Niddah 24a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/24a:3:1) בין ר' ינאי לרבי יוחנן איכא בינייהו דר' אלעזר - ותרוייהו אית להו טרפה חיה: ###### Rashi on Niddah 24a:4:1 [Rashi on Niddah 24a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/24a:4:1) מלמעלה - שנחתך מגולגלתו: ###### Rashi on Niddah 24a:4:2 [Rashi on Niddah 24a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/24a:4:2) אטומה - חסרה: ###### Rashi on Niddah 24a:5:1 [Rashi on Niddah 24a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/24a:5:1) כמין אפקתא דדיקלא - שהדקל למטה יחיד ומתפצל מלמעלה כך היו ידיו ורגליו על כתפו ומלמטה הוא בלא צורה: ###### Rashi on Niddah 24a:6:1 [Rashi on Niddah 24a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/24a:6:1) מוסמסין - מעוכין קצת ולא כל כך כפניו טוחות: ###### Rashi on Niddah 24a:8:1 [Rashi on Niddah 24a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/24a:8:1) כי פליגי בפניו טוחות - שאין צורה בהן ניכרת לגמרי: ###### Rashi on Niddah 24a:8:2 [Rashi on Niddah 24a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/24a:8:2) ואיפכא איתמר - ולא משום צורך מפיק לה אלא הכי גמר לה מרביה: ###### Rashi on Niddah 24a:9:1 [Rashi on Niddah 24a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/24a:9:1) לותביה ריש לקיש לר' יוחנן מהא - דאם איתא ליתני או ממי שפניו טוחות: ###### Rashi on Niddah 24a:9:2 [Rashi on Niddah 24a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/24a:9:2) היינו פניו טוחות - אבל בפניו מוסמסין ליכא לשנויי הכי דהא ניכרת בהן הצורה ולאו אטום הוא דאטום היינו חסר לגמרי: ###### Rashi on Niddah 24a:11:1 [Rashi on Niddah 24a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/24a:11:1) לחומרא - שטמאתם אותה שבועים משום ספק נקבה: ###### Rashi on Niddah 24a:11:2 [Rashi on Niddah 24a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/24a:11:2) חומרא דאתי לידי קולא הוא - דכיון דולד הוא יהביתו לה ימי טוהר מיהא ל"ג דזכר ומטהריתו לדם ראייתה שלא כדין דטמאה נדה היא דלאו ולד הוא: ###### Rashi on Niddah 24a:12:1 [Rashi on Niddah 24a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/24a:12:1) בבהמה אסור באכילה - אם נשחטה אמו ונמצא במעיה וכל שכן יצא לאויר העולם דנפל הוא ונבלה: ###### Rashi on Niddah 24a:12:2 [Rashi on Niddah 24a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/24a:12:2) מותר באכילה - דכתיב (ויקרא י״א:ג׳) כל בבהמה תאכלו כל הנמצא בבהמה תאכלו ובלבד שיהיו לו פרסות או פרסה כדאמר בבהמה המקשה לילד (חולין סט:): ###### Rashi on Niddah 24a:13:1 [Rashi on Niddah 24a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/24a:13:1) השסועה - רחמנא אסרה דכתיב (דברים יד) את זה לא תאכלו וגו' השסועה: ###### Rashi on Niddah 24a:14:1 [Rashi on Niddah 24a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/24a:14:1) רב סבר - האי דאסר רחמנא כשנמצאת במעי בהמה אסורה דהא בריה בעלמא בפני עצמה ליתא: ###### Rashi on Niddah 24a:14:2 [Rashi on Niddah 24a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/24a:14:2) בעלמא אגמריה - אותו המין אסר אבל אם נמצאת במעי פרה מותר: ###### Rashi on Niddah 24a:15:1 [Rashi on Niddah 24a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/24a:15:1) ר' חנינא בן אנטיגנוס - בבכור קאי וקאמר דהוי מום ומדפסל ליה לקרבן מכלל דלהדיוט שרי וקשיא לתרוייהו דהא אפי' יצא לאויר העולם שרי ושמואל לא שרי אלא במעי אמו. והא דאקשי רב שימי טפי לרב מדשמואל משום דגביה הוה קאי ובר בריה הוה כדאמר בפרק כל הבשר (חולין קיא:) רב אקלע לבי רב שימי בר חייא בר בריה: ###### Rashi on Niddah 24a:15:2 [Rashi on Niddah 24a:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/24a:15:2) שימי את - בכמה דוכתין אשכחן דמהדר ליה רב הכי שימי את ונראה בעיני משום דבר בריה הוה וקאמר ליה הכי משום חביבותיה כלומר אתה יודע להשיבני. ואני שמעתי שמדת צניעות היה בו ברב שלא היה זוקף עיניו למעלה הלכך לא היה מכירו ולא נהירא לי שהרי לא מצינו שאמר רב כך לשום אדם אלא לזה אמר כן בכמה מקומות כאן ובמנחות (דף קי.) ועוד שמעתי משום דחריף הוה ודחיק ליה כי ההיא דאמר (במועד קטן (דף כט)) רחמנא לישזבא מכיסופיה דרב שימי ולא היא דהתם רב שימי בר אשי הוה דדחיק ליה לרב פפא: ###### Rashi on Niddah 24a:15:3 [Rashi on Niddah 24a:15:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/24a:15:3) ששדרתו עקומה - הא דרבי חנינא דמשמע דחיי לאו שני גבין ממש אלא ששדרתו עקומה (כזה) ונראין כשתים: ###### Rashi on Niddah 24a:16:1 [Rashi on Niddah 24a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/24a:16:1) יש בעוברין - שיצאו לאויר העולם שאסורין משום נבלה: ###### Rashi on Niddah 24a:17:1 [Rashi on Niddah 24a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/24a:17:1) לאו יצא מכלל עוברין - דהני אע"ג דלא כלו חדשיהן כי נמצאו במעי אמן שרו אבל האי אפי' במעי אמן אסור וקשיא לשמואל: ###### Rashi on Niddah 24a:18:1 [Rashi on Niddah 24a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/24a:18:1) רב מתרץ לטעמיה - דרב לא צריך לתרוצי אלא משום היא גופה דלא משתמע שפיר דהא רישא כשיצאו לאויר העולם מיירי וסיפא דקתני יצא משמע דעלה קאי וכשיצא לאויר העולם משמע דמותר ואי אפשר לומר כן הלכך צריך להוסיף עליה אבל במעי אמו שרי דכתיב כל בבהמה תאכלו בפרק בהמה המקשה (חולין סט.): ###### Rashi on Niddah 24a:19:1 [Rashi on Niddah 24a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/24a:19:1) יצא מי שיש לו שני גבין וכו' - דכי כתב רחמנא השסועה למיסר במעי אמו אסרה דהא מין בפני עצמה ליתא: