## Rashi on Niddah Daf 31b

###### Rashi on Niddah 31b:1:1
[Rashi on Niddah 31b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/31b:1:1)

שמשהין עצמן - מלהזריע:


###### Rashi on Niddah 31b:1:2
[Rashi on Niddah 31b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/31b:1:2)

יכולני - שישהא עצמו מלהזריע:


###### Rashi on Niddah 31b:1:3
[Rashi on Niddah 31b:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/31b:1:3)

יבעול וישנה - שמתוך תאות בעילה ראשונה תהא מזרעת ונהי נמי דתזריע אחריו תקדום הזרעתה בבעילה שניה:


###### Rashi on Niddah 31b:2:1
[Rashi on Niddah 31b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/31b:2:1)

בעון - על ידי דם נדה שהוא סימן להריון כדקיימא לן (כתובות דף י:) כל אשה שדמיה מרובין בניה מרובין והוא מביאו לידי עון וקדייק ר' יצחק בעון שסמוך לעון נדות שהוא מוזהר לפרוש הימנה:


###### Rashi on Niddah 31b:3:1
[Rashi on Niddah 31b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/31b:3:1)

ובחטא - לשון טבילה וטהרה כדמפרש. וה"ק על ידי דם נדות שהוא מביא לידי עון חוללתי שהוא גרם לי שנבראתי וכשנתחטאת אמי ממנו יחמתני:


###### Rashi on Niddah 31b:5:1
[Rashi on Niddah 31b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/31b:5:1)

כר - מנחה דהיינו סימן שלום:


###### Rashi on Niddah 31b:7:1
[Rashi on Niddah 31b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/31b:7:1)

נקיה - חסרה כמו (ב"ק דף מא.) יצא פלוני נקי מנכסיו:


###### Rashi on Niddah 31b:7:2
[Rashi on Niddah 31b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/31b:7:2)

עד דאמרה מזוני - שיודעת להתפלל:


###### Rashi on Niddah 31b:7:3
[Rashi on Niddah 31b:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/31b:7:3)

נקבה - כשתנקוב ותפרש שכרך ואתנה. ונקבה נמי הכי דרשינן:


###### Rashi on Niddah 31b:8:1
[Rashi on Niddah 31b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/31b:8:1)

לפיכך תביא קרבן - שבועת ביטוי חטאת:


###### Rashi on Niddah 31b:9:1
[Rashi on Niddah 31b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/31b:9:1)

מזידה היא - ואין כאן קרבן דהא ונעלם כתיב בשבועת ביטוי:


###### Rashi on Niddah 31b:9:2
[Rashi on Niddah 31b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/31b:9:2)

ובחרטה תליא - לפתוח לה בחרטה ויתיר לה חכם שבועתה אבל קרבן אינו עוקר ומתיר שבועתה:


###### Rashi on Niddah 31b:9:3
[Rashi on Niddah 31b:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/31b:9:3)

ועוד קרבן שבועה בעי אתויי - כשבה או שעירה והאי עוף הוא:


###### Rashi on Niddah 31b:10:1
[Rashi on Niddah 31b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/31b:10:1)

מתחרטת לשבעה - ומתאוה לתשמיש בעלה כדי שתחזור ותתעבר זכר:


###### Rashi on Niddah 31b:11:1
[Rashi on Niddah 31b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/31b:11:1)

מפני מה מילה לשמונה - ולא לשבעה:


###### Rashi on Niddah 31b:11:2
[Rashi on Niddah 31b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/31b:11:2)

שלא יהיו הכל שמחין - שאוכלין ושותין בסעודה ואביו ואמו עצבים שאסורין בתשמיש:


###### Rashi on Niddah 31b:12:1
[Rashi on Niddah 31b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/31b:12:1)

נדה שבעה - לאו ביולדת קאי:


###### Rashi on Niddah 31b:12:2
[Rashi on Niddah 31b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/31b:12:2)

מפני שאדם רגיל באשתו - כל שעה שירצה:


###### Rashi on Niddah 31b:12:3
[Rashi on Niddah 31b:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/31b:12:3)

קץ בה - מאוסה עליו. אמרה תורה כל שעה שתראה תהא טמאה שבעה כדי שלא יהא רגיל בה ותתחבב עליו:


###### Rashi on Niddah 31b:13:1
[Rashi on Niddah 31b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/31b:13:1)

מחזר על האשה - אדם פנוי מבקש ומחזר עד שנושא:


###### Rashi on Niddah 31b:14:1
[Rashi on Niddah 31b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/31b:14:1)

פניו למטה - בשעת תשמיש:


###### Rashi on Niddah 31b:14:2
[Rashi on Niddah 31b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/31b:14:2)

זהו ממקום שנברא - מסתכל באדמה שנוצר ממנה והיא מסתכלת בו שנוצרה הימנו:


###### Rashi on Niddah 31b:15:1
[Rashi on Niddah 31b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/31b:15:1)

מקבל פיוס - נוח לרצות:


###### Rashi on Niddah 31b:15:2
[Rashi on Niddah 31b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/31b:15:2)

זה ממקום שנברא - אדמה. עפר תיחוח נוח ליבטל אבל בשר ועצמות קשין:


###### Rashi on Niddah 31b:16:1
[Rashi on Niddah 31b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/31b:16:1)

עצם - כשמכין בו קולו נשמע אבל קרקע כשמכין בו אין קולו נשמע:


###### Rashi on Niddah 31b:18:1
[Rashi on Niddah 31b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/31b:18:1)

מתני' בנות כותים נדות מעריסתן - מקטנותן. ובגמרא מפרש טעמא:


###### Rashi on Niddah 31b:18:2
[Rashi on Niddah 31b:18:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/31b:18:2)

תחתון כעליון - מפרש בגמ':


###### Rashi on Niddah 31b:19:1
[Rashi on Niddah 31b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/31b:19:1)

והן יושבות על כל דם ודם - כלומר להכי הוו בועלי נדות משום דכל דם שרואות בין אדום בין ירוק יושבות עליו ימי נדות וזו תקלה היא להם שאם רואה דם ירוק היום מתחלת למנות ששה והוא אם תראה באותם ימי נדות דם אדום אינה מונה אלא מיום ראייה ראשונה ואותו דם ירוק טהור היה ומראייה שניה היא צריכה למנות:


###### Rashi on Niddah 31b:20:1
[Rashi on Niddah 31b:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/31b:20:1)

אין חייבין עליה - הלובש או מתכסה באותן בגדים ונכנס למקדש פטור מקרבן או אם נגעו אותן בגדים של משכב בתרומה תולין דלא ידעינן אי נדה היא אי לא והא דאמר דמסתמא טמאות גזירה דרבנן היא:


###### Rashi on Niddah 31b:21:1
[Rashi on Niddah 31b:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/31b:21:1)

גמ' אפילו דידן נמי - אי חזיא בעריסתן טמאה דתניא לקמן (נדה דף לב.) בת יום אחד לנדה מנין תלמוד לומר ואשה:


###### Rashi on Niddah 31b:22:1
[Rashi on Niddah 31b:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/31b:22:1)

דאיכא מיעוטא דחזיין - בקטנותן:


###### Rashi on Niddah 31b:22:2
[Rashi on Niddah 31b:22:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/31b:22:2)

חיישינן למיעוטא - ומטמאינן לכולהו מעריסתן משום דדילמא חזיא: