## Rashi on Niddah Daf 32b

###### Rashi on Niddah 32b:1:1
[Rashi on Niddah 32b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/32b:1:1)

למעוטי איש מאודם - ואע"ג דקרא לאו באודם מיירי על כרחיך כיון דקרא יתירתא הוא לדרשא אתא ומה שיש לך לדרוש דבר הקרוב לענין דרוש בו וה"ק אשה טמאה בדבר האמור בה דהיינו אודם ואין איש טמא בדבר האמור באשה. ואי קשיא ה"ל למיכתב להך דרשה גבי נדה אין ה"נ דלגבי נדה נמי קרא אחרינא כתיב דדרשינן לה לקמן הכי ומיהו תרוייהו צריכי כדקאמר לקמן ההוא דגבי נדה למעוטי איש מדם ממש שאין דם היוצא מפי האמה מטמא בזיבה והאי למעוטי שכבת זרע אדום האי במאי דאישתעי ביה והאי במאי דאישתעי ביה:


###### Rashi on Niddah 32b:2:1
[Rashi on Niddah 32b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/32b:2:1)

והא דתניא אשה - לענין זבה כתיב ואשה כי יזוב זוב דמה ימים רבים ימים ב' רבים ג':


###### Rashi on Niddah 32b:2:2
[Rashi on Niddah 32b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/32b:2:2)

בת י' ימים - דבציר מהכי ליכא זיבה ז' ימי נדה וג' ימי זיבה שאין זיבה אלא לאחר נדות כדמפרש בשמעתא בתרייתא דמכילתין:


###### Rashi on Niddah 32b:2:3
[Rashi on Niddah 32b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/32b:2:3)

לגמר מנדה - כיון דבת יום אחד מטמא בנדה בת י' נמי מטמאה בזיבה דאין זיבה בלא נדה שאינה אלא לאחר נדות:


###### Rashi on Niddah 32b:4:1
[Rashi on Niddah 32b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/32b:4:1)

ואלא קרא - ואשה דכתיב גבי נדה למה לי:


###### Rashi on Niddah 32b:4:2
[Rashi on Niddah 32b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/32b:4:2)

למעוטי איש מאודם - דהכי משמע אשה מטמאה בנדה ולא איש:


###### Rashi on Niddah 32b:5:1
[Rashi on Niddah 32b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/32b:5:1)

והא מיעטתיה - לעיל:


###### Rashi on Niddah 32b:5:2
[Rashi on Niddah 32b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/32b:5:2)

חד למעוטי משכבת זרע - אדום אם יראה שכבת זרע אדום:


###### Rashi on Niddah 32b:6:1
[Rashi on Niddah 32b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/32b:6:1)

וכן לענין זכרים - מרבי בן יום אחד:


###### Rashi on Niddah 32b:6:2
[Rashi on Niddah 32b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/32b:6:2)

איש איש - כי יהיה זב:


###### Rashi on Niddah 32b:8:1
[Rashi on Niddah 32b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/32b:8:1)

איש אין לי אלא איש - ואיש כי תצא ממנו שכבת זרע:


###### Rashi on Niddah 32b:10:1
[Rashi on Niddah 32b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/32b:10:1)

ה"נ גרסינן**ומאחר דהלכתא קרא למה לי** - ואבן תשעה לשכבת זרע קמהדר:


###### Rashi on Niddah 32b:11:1
[Rashi on Niddah 32b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/32b:11:1)

למה לי למיכתב בזכרים - איש איש לרבות קטן בן יומו ולמה לי למיכתב בנקבות ואשה לרבות בת יום אחד לנדה ובת י' לזיבה:


###### Rashi on Niddah 32b:12:1
[Rashi on Niddah 32b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/32b:12:1)

בראיות כבימים - בין שרואה ג' ביום אחד בין שרואה שלש בשלשה ימים רצופין הוי זב כדילפינן בב"ק בפרק כיצד (דף כד.) לזכר ולנקבה מה נקבה בימים אף זכר בימים וראיות בגופיה כתיב מנה הכתוב שלש וקראו טמא אבל זבה שראתה שלש ביום אחד לא הויא זבה:


###### Rashi on Niddah 32b:15:1
[Rashi on Niddah 32b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/32b:15:1)

זב לא מיטמא באונס דכתיב מבשרו ולא מחמת אונסו. זבה מיטמאה באונס בהאי פירקא (לקמן נדה דף לו:) כשהוא אומר כי יזוב זוב דמה הרי אונס אמור:


###### Rashi on Niddah 32b:15:2
[Rashi on Niddah 32b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/32b:15:2)

משכב הזב והנדה מטמא אדם דכתיב (ויקרא ט״ו:ה׳) ואיש אשר יגע במשכבו וכתיב (שם) וכל הנוגע במשכבה וגו':


###### Rashi on Niddah 32b:15:3
[Rashi on Niddah 32b:15:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/32b:15:3)

כעליונו של זב - ולא כתחתונו שמטמא אדם: