## Rashi on Niddah Daf 33a ###### Rashi on Niddah 33a:1:1 [Rashi on Niddah 33a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/33a:1:1) אילימא תחתיו דזב - דהוא מדרס הזב: ###### Rashi on Niddah 33a:2:1 [Rashi on Niddah 33a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/33a:2:1) ומאי ניהו נישא - בגד הנישא על הזב. מאי טעמא והנושא והנישא כתיב לא ידענא מאי היא ונראה בעיני שהוא פי' משובש: ###### Rashi on Niddah 33a:3:1 [Rashi on Niddah 33a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/33a:3:1) נתקו הכתוב מטומאה חמורה - מדכתיב וכל הנוגע בכל אשר יהיה תחתיו יטמא והנושא אותם יכבס בגדיו ומדלא ערבינהו ונכתוב וכל הנוגע בכל אשר יהיה תחתיו והנושא אותם יכבס בגדיו ואפסקינהו ביטמא מכלל דהאי יטמא לאו באדם ובגדים קמיירי אלא באוכלין ומשקין והנושא אותם נדרש בתורת כהנים לנושא משכבו ומושבו של זב: ###### Rashi on Niddah 33a:4:1 [Rashi on Niddah 33a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/33a:4:1) אימא - להכי אפסקינהו קרא דלא יטמא אדם לטמא בגדים שעליו להכי כתב יטמא דאדם לחודיה טמא או אם נגעו בגדים יהו בגדים טמאים ולא הוא: ###### Rashi on Niddah 33a:6:1 [Rashi on Niddah 33a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/33a:6:1) יעלה לרגלה - יעלה לסופה. כגון בא עליה בששי שלה יטבול בליל המחרת כמותה: ###### Rashi on Niddah 33a:6:2 [Rashi on Niddah 33a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/33a:6:2) ז' ימים - ואפילו בא עליה בשביעי: ###### Rashi on Niddah 33a:7:1 [Rashi on Niddah 33a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/33a:7:1) מה היא מטמאה אדם - לטמא בגדים שעליו דאתי בקל וחומר ממשכבה אף הוא מטמא אדם לטמא בגדים שעליו: ###### Rashi on Niddah 33a:7:2 [Rashi on Niddah 33a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/33a:7:2) וכלי חרס - בהיסט. ואע"ג דאין כלי חרס מקבל טומאה אלא מאוירו בהיסט זב וזבה מיטמא כדכתיב (ויקרא טו) (כל כלי) חרס אשר יגע בו הזב ואמרי' במכילתין איזהו מגעו שהוא ככולו הוי אומר זה היסטו: ###### Rashi on Niddah 33a:9:1 [Rashi on Niddah 33a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/33a:9:1) שאין ת"ל וכל המשכב אשר ישכב עליו יטמא - שהרי כבר נאמר ותהי נדתה עליו ובדידה כתיב וכל הנוגע במשכבה יכבס בגדיו: ###### Rashi on Niddah 33a:9:2 [Rashi on Niddah 33a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/33a:9:2) מטומאה חמורה - שלא יהיה משכבו חמור כמשכבה לטמא אדם ובגדים שעליו: ###### Rashi on Niddah 33a:10:1 [Rashi on Niddah 33a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/33a:10:1) אבל אדם ובגדים - או אדם אם תגע בו או בגדים אם תגע בהם: ###### Rashi on Niddah 33a:11:1 [Rashi on Niddah 33a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/33a:11:1) מידי אחרינא לא - כגון אדם וכלי חרס: ###### Rashi on Niddah 33a:13:1 [Rashi on Niddah 33a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/33a:13:1) וכל המשכב ריבויא הוא ולאו פרטא: ###### Rashi on Niddah 33a:14:1 [Rashi on Niddah 33a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/33a:14:1) אימא כהיא - בועלה כמותה דהא אקשינהו קרא: ###### Rashi on Niddah 33a:14:2 [Rashi on Niddah 33a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/33a:14:2) לחומרא - ששניהן מטמאין אדם לטמא בגדים: ###### Rashi on Niddah 33a:14:3 [Rashi on Niddah 33a:14:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/33a:14:3) אף הוא לא תחלוק בין מגעו למשכבו - ולקולא ששניהם לא יטמאו דהא במשכבו פשיטא לן שנתקו הכתוב הלכך במגעו נמי שאם נגע באדם לא יטמאנו לטמא בגדים דהא כתיב ותהי נדתה עליו דהוקשו הוא והיא בהאי קרא: ###### Rashi on Niddah 33a:15:1 [Rashi on Niddah 33a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/33a:15:1) עליו - להחמיר משמע ולא להקל: ###### Rashi on Niddah 33a:16:1 [Rashi on Niddah 33a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/33a:16:1) אטו כולהו בועלי נדות נינהו - והא איכא פנויים: ###### Rashi on Niddah 33a:17:1 [Rashi on Niddah 33a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/33a:17:1) אם הן יושבות על כל דם ודם - שהן רואות בין טמא בין טהור יושבת עליו ז' ימי נדתה שהתחיל מנינה משנשתנה מראה דם ותמנה ז' ימים: ###### Rashi on Niddah 33a:17:2 [Rashi on Niddah 33a:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/33a:17:2) תקנה גדולה היא להם - אבל אינן עושות כן אינן מונות אלא מראיה ראשונה כשאר נשים וזהו קלקולה שרואה דם אדום ומשלימתו לדם ירוק כגון ראתה ירוק תחלה סבורה היא שהיא טמאה ומונה ממנו ז' ימים וכשרואה בחמישי שלה דם אדום אינה משמרת אלא שני ימים להשלים ז' לראייתה הראשונה והיא צריכה למנות מראייה שניה: ###### Rashi on Niddah 33a:19:1 [Rashi on Niddah 33a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/33a:19:1) יום שפוסקת בו - כשהיא רואה ג' רצופים לאחר ז' ימי הנדה והויא זבה ופוסקת באמצע היום סופרת אותו קצת היום שעד הערב למנין שבעה נקיים ואנן ז' נקיים שלמים בעינן לזבה: ###### Rashi on Niddah 33a:21:1 [Rashi on Niddah 33a:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/33a:21:1) א"כ - דלענין נקיים מקצת היום ככולו זב שפסק והתחיל לספור וראה קרי וקיי"ל דסותר אותו היום ותו לא בהמפלת בשמעתא קמייתא (לעיל נדה דף כב.) ואי מקצת היום ככולו מאי סותר הא איכא קצת היום לבא: ###### Rashi on Niddah 33a:22:1 [Rashi on Niddah 33a:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/33a:22:1) אי דחזאי בפלגא דיומא כו' - קושיא היא. ומשני ולימא ליה לקרא כו' בתמיה: ###### Rashi on Niddah 33a:23:1 [Rashi on Niddah 33a:23:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/33a:23:1) וקא מהדר לאוקמי אתקפתיה **אין על כרחיך שבקיה לקרא כו'** - דכיון דקיי"ל בכל דוכתי מקצת היום ככולו איהו דחיק ומוקים אנפשיה בסמוך לשקיעת החמה: ###### Rashi on Niddah 33a:24:1 [Rashi on Niddah 33a:24:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/33a:24:1) פולטת - כגון ששמשה בזוב ופסקה והתחילה למנות ופלטה מהו שתסתור מניינה הא דקי"ל דפולטת טמאה משום רואה היא וסתרה: