## Rashi on Niddah Daf 37a

###### Rashi on Niddah 37a:1:1
[Rashi on Niddah 37a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/37a:1:1)

אזל שילא אמר לדביתהו צבית לי זוודתא - תכריכין:


###### Rashi on Niddah 37a:1:2
[Rashi on Niddah 37a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/37a:1:2)

מילי - שלא ילשין עלי בפני רב:


###### Rashi on Niddah 37a:1:3
[Rashi on Niddah 37a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/37a:1:3)

דקא פרח אסא - רגילין היו להניח הדס על המטה וההדס של אלו פורח היה והולך ממטה למטה:


###### Rashi on Niddah 37a:1:4
[Rashi on Niddah 37a:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/37a:1:4)

פייסא - שלום:


###### Rashi on Niddah 37a:2:1
[Rashi on Niddah 37a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/37a:2:1)

קושי מהו שתסתור בזיבה - כל מה שספרה:


###### Rashi on Niddah 37a:3:1
[Rashi on Niddah 37a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/37a:3:1)

דבר הגורם - לידי זיבה אם ראתה שלש והאי לאו גורם הוא דלא אתיא בה לידי זיבה. ואי קשיא והרי קרי שאינו גורם כדקי"ל וסותר ההיא לאו סתירה היא דחד יומא הוא דסותר וכי קא בעי רבא לסתור הכל:


###### Rashi on Niddah 37a:4:1
[Rashi on Niddah 37a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/37a:4:1)

שאינו גורם - כדקי"ל ולא מחמת אונסו:


###### Rashi on Niddah 37a:4:2
[Rashi on Niddah 37a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/37a:4:2)

וסותר - כדאמר בפירקין ברביעית אין בודקין אותו:


###### Rashi on Niddah 37a:5:1
[Rashi on Niddah 37a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/37a:5:1)

לאיי - באמת אונס נמי גורם הוא לידי זוב שאם ראה שתים שלא באונס ושלישית באונס מצטרפין לקרבן דתנן שלישית אין בודקין אותו:


###### Rashi on Niddah 37a:9:1
[Rashi on Niddah 37a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/37a:9:1)

לקרבן אמרתי - דבעי בדיקה ולא לסתירה:


###### Rashi on Niddah 37a:10:1
[Rashi on Niddah 37a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/37a:10:1)

אלא - לא תוקי כדתרצה לטמויי במשא אלא ודאי לסתירה ובעיין לא תפשוט דאנן לרבנן בעינן ואת פשטת מדר"א:


###### Rashi on Niddah 37a:12:1
[Rashi on Niddah 37a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/37a:12:1)

ש"מ - מדנקט לשון גרמא מכלל דקיימא ליה דבר הגורם סותר:


###### Rashi on Niddah 37a:13:1
[Rashi on Niddah 37a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/37a:13:1)

רבי אליעזר היא - דאמר אונס סותר ואינו גורם:


###### Rashi on Niddah 37a:14:1
[Rashi on Niddah 37a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/37a:14:1)

מהו שתעלה - אם ילדה בזוב ובימי לידתה לא ראתה מהו שיעלה לה לנקיים ולא תצטרך לספור אחריהן:


###### Rashi on Niddah 37a:14:2
[Rashi on Niddah 37a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/37a:14:2)

אינה סותרת - אם היתה זבה ופסקה והתחילה לספור וילדה אינה סותרת וימי לידתה אפי' אינה רואה בהן אין משלימין לספירתה אלא משלמת אחריהן אם טהרה:


###### Rashi on Niddah 37a:17:1
[Rashi on Niddah 37a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/37a:17:1)

מזובה - וספרה לה מזובה:


###### Rashi on Niddah 37a:17:2
[Rashi on Niddah 37a:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/37a:17:2)

ולא מנגעה - כיון שטהרה מזובה סופרת מיד ותביא קרבן לזיבתה ואז תטהר מלטמא בועלה ואפילו מנוגעת ולא צריכה להמתין עד שתטהר אף מנגעה:


###### Rashi on Niddah 37a:17:3
[Rashi on Niddah 37a:17:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/37a:17:3)

ולא מלידתה - כיון שטהרה מזובה סופרת מיד ואינה צריכה להמתין עד שיעברו ימי לידתה. אלמא ילדה בימי ספירה אינה סותרת ועולה: