## Rashi on Niddah Daf 40a ###### Rashi on Niddah 40a:1:1 [Rashi on Niddah 40a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/40a:1:1) מתני' יוצא דופן - על ידי סם נפתחו מעיה והוציאו את העובר לחוץ ונתרפאת: ###### Rashi on Niddah 40a:2:1 [Rashi on Niddah 40a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/40a:2:1) כל הנשים - לענין נדה: ###### Rashi on Niddah 40a:2:2 [Rashi on Niddah 40a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/40a:2:2) מטמאות - מכי אתא דם לבית החיצון אע"ג דהעמידוהו כותלי רחמה: ###### Rashi on Niddah 40a:2:3 [Rashi on Niddah 40a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/40a:2:3) בבשרה - משמע בתוך בשרה: ###### Rashi on Niddah 40a:2:4 [Rashi on Niddah 40a:2:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/40a:2:4) לחוץ - בגמרא יליף לה: ###### Rashi on Niddah 40a:3:1 [Rashi on Niddah 40a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/40a:3:1) שנזדעזעו אבריו - נעקר שכבת זרע מגופו: ###### Rashi on Niddah 40a:5:1 [Rashi on Niddah 40a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/40a:5:1) גמ' אלא כעין שהזריעה - כגון נימוק הולד כדאמר בהמפלת (לעיל נדה כו.) שליא בבית הבית טמא כו' רבי שמעון אומר הולד נימוק ואמר בגמרא מודה רבי שמעון שאמו טמאה לידה ויליף טעמא מהכא אבל רבנן לא צריך להו קרא להכי דהא לדידהו כיון דאמרי הבית טמא לית להו נימוק ופשיטא דאמו טמאה לידה: ###### Rashi on Niddah 40a:6:1 [Rashi on Niddah 40a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/40a:6:1) תלד - ואם נקבה תלד דמצי למכתב ואם נקבה וטמאה שבועים: ###### Rashi on Niddah 40a:9:1 [Rashi on Niddah 40a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/40a:9:1) לחייב על כל בן ובן - שאם טבלה לאחר י"ד לנקבה ושמשה ונתעברה וילדה לאחר שמונים מביאה שני קרבנות: ###### Rashi on Niddah 40a:10:1 [Rashi on Niddah 40a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/40a:10:1) תורת היולדת - משמע תורה אחת ליולדת ולדות הרבה: ###### Rashi on Niddah 40a:12:1 [Rashi on Niddah 40a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/40a:12:1) שלפני מלאת - ילדה עכשיו וילדה לאחר שמונים קמא הוי לפני מלאת ובתרא הוי לאחר מלאת: ###### Rashi on Niddah 40a:12:2 [Rashi on Niddah 40a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/40a:12:2) זאת - משמע כמו שמפורש בענין קרבן אחד לולד אחד: ###### Rashi on Niddah 40a:12:3 [Rashi on Niddah 40a:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/40a:12:3) הני מילי - דאין מביאה על שלפני מלאת ולאחר מלאת קרבן אחד: ###### Rashi on Niddah 40a:13:1 [Rashi on Niddah 40a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/40a:13:1) בתרי עיבורי - שילדה וחזרה ונתעברה בתוך ימי טוהר וילדה לאחר שמונים: ###### Rashi on Niddah 40a:13:2 [Rashi on Niddah 40a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/40a:13:2) כגון יהודה וחזקיה - דאמרינן בהמפלת (לעיל נדה כז.) שנשתהא אחרון אחר הראשון ג' חדשים: ###### Rashi on Niddah 40a:14:1 [Rashi on Niddah 40a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/40a:14:1) מודה ר"ש - ביוצא דופן: ###### Rashi on Niddah 40a:14:2 [Rashi on Niddah 40a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/40a:14:2) שאינו קדוש - קדושת הגוף אלא כשאר קדשים שקדם מומן להקדשן דלא קדשי אלא כעצים וכאבנים לדמיהם ויוצאין לחולין ליגזוז וליעבד: ###### Rashi on Niddah 40a:14:3 [Rashi on Niddah 40a:14:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/40a:14:3) לידה לידה - כתיב בקדשים (ויקרא כ״ב:כ״ז) שור או כשב או עז כי יולד וכתיב בבכור (דברים ט״ו:י״ט) אשר יולד: ###### Rashi on Niddah 40a:15:1 [Rashi on Niddah 40a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/40a:15:1) מאדם - לענין טומאה וטהרה דכתיב וילדה זכר: ###### Rashi on Niddah 40a:16:1 [Rashi on Niddah 40a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/40a:16:1) אמו מאמו - בבכור כתיב (שמות כב) שבעת ימים יהיה עם אמו ובקדשים כתיב (ויקרא כב) והיה שבעת ימים תחת אמו: ###### Rashi on Niddah 40a:17:1 [Rashi on Niddah 40a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/40a:17:1) שכן אם בהמת קדשים פיגול נותר וטמא - אם בתרוייהו כתיב אמו ותרוייהו בהמת קדשים ופגול ונותר וטמא נוהג בהם לאפוקי אדם דליתיה בכל הני: ###### Rashi on Niddah 40a:18:1 [Rashi on Niddah 40a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/40a:18:1) פשוט - אדם משתעי בין בפשוט בין בבכור וכן קדשים הוו פשוטים. ובין באדם ובין בקדשים לא משתעו בזכרים לחודייהו טפי מבנקבות לאפוקי בכור דליתיה אלא בזכרים. ותרוייהו בין אדם בין קדשים לא הוו קדושין מאליהם אבל בכור קדושתו מאליו. ובין קדשים ובין אדם לא הוו מתנות כהונה כגון שלמים לבעלים הן לאפוקי בכור דהוי ממתנות כהונה: ###### Rashi on Niddah 40a:19:1 [Rashi on Niddah 40a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/40a:19:1) דמסייע ליה לרבי יוחנן - דאמר דמודה ר"ש ביוצא דופן דקדשים: ###### Rashi on Niddah 40a:19:2 [Rashi on Niddah 40a:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/40a:19:2) זאת תורת העולה היא העולה - ומהאי קרא נפקא לן בזבחים (דף כז:) פסולין שאם עלו לא ירדו דכתיב על מוקדה משתעלה תוקד וכתב רחמנא זאת דמשמע מיעוטא כלומר זאת אם עלתה לא תרד אבל אחרת אע"פ שעלתה תרד וכתיב היא דמשמע מיעוטא וכתיב העולה דמשמע העולה עולה כשרה ולא פסולה. והני תלתא מיעוטי ממעטי הני תלתא פסולי: