## Rashi on Niddah Daf 45b ###### Rashi on Niddah 45b:1:1 [Rashi on Niddah 45b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/45b:1:1) לכשיגדיל יבעול - והך ביאה הוי קנין גמור ואם בא לגרשה אינה צריכה חליצה דכתיב (דברים כ״ה:ה׳) ולקחה לו לאשה כיון שלקחה נעשית כאשתו לכל דבר: ###### Rashi on Niddah 45b:2:1 [Rashi on Niddah 45b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/45b:2:1) מתני' נבדקין - אם ידעה לשם מי נדרה ולשם מי הקדישה: ###### Rashi on Niddah 45b:4:1 [Rashi on Niddah 45b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/45b:4:1) קודם הזמן הזה - כגון בתינוקת קודם שיבא ראש השנה של שתים עשרה ובתינוק קודם ראש השנה של שלש עשרה: ###### Rashi on Niddah 45b:4:2 [Rashi on Niddah 45b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/45b:4:2) אין נדריהן נדר - דקטנים הן: ###### Rashi on Niddah 45b:4:3 [Rashi on Niddah 45b:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/45b:4:3) אחר הזמן הזה - בתינוקת מבת שתים עשרה ויום אחד ולמעלה בתינוק מי"ג שנה ויום אחד ולמעלה: ###### Rashi on Niddah 45b:4:4 [Rashi on Niddah 45b:4:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/45b:4:4) אפילו אמרו אין אנו יודעין כו' - גדולים הם ובכלל שוטה נמי לא מחזקינן להו דסופו לבא לכלל דעת ואין שוטה אלא המקרע כסותו והלן בבית הקברות והיוצא יחידי בלילה. אבל תוך הזמן הזה אם יודע לשם מי נדר הוי נדר ואם לאו לא הוי נדר דקטן הוא. ובגמרא מפרש כולה מילתא: ###### Rashi on Niddah 45b:5:1 [Rashi on Niddah 45b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/45b:5:1) גמ' למה לי - ממילא ידענא דמכאן ואילך לא בעי בדיקה: ###### Rashi on Niddah 45b:5:2 [Rashi on Niddah 45b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/45b:5:2) סד"א בודקין לעולם - והאי דקתני בת אחת עשרה נבדקין למעוטי קודם זמן הזה דלא בדקינן ליה דאפילו ידע קטן הוא קמ"ל דלמעוטי אחר זמן נמי אתא: ###### Rashi on Niddah 45b:6:1 [Rashi on Niddah 45b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/45b:6:1) בודקין כל י"ב למה לי - הא תנא דמיום א' בשתים עשרה מתחילין לבדוק ואינן קיימין בלא בדיקה עד יום אחד בי"ג אלמא כל י"ב הוי זמן בדיקה: ###### Rashi on Niddah 45b:6:2 [Rashi on Niddah 45b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/45b:6:2) היכא דבדקנא ל' יום - קמאי דשתים עשרה: ###### Rashi on Niddah 45b:6:3 [Rashi on Niddah 45b:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/45b:6:3) ולא ידעה להפלות - לפרש לשם מי נדרה. ולישנא דקרא נקט כי יפליא לנדור: ###### Rashi on Niddah 45b:6:4 [Rashi on Niddah 45b:6:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/45b:6:4) תו לא נבדוק - וליחזקה בקטנה: ###### Rashi on Niddah 45b:7:1 [Rashi on Niddah 45b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/45b:7:1) בת י"א כו' למה לי - מדתנן ליה בודקין כל י"ב שמעינן דמקמי הכי לא: ###### Rashi on Niddah 45b:9:1 [Rashi on Niddah 45b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/45b:9:1) הני מילי - דמקמי הכי מוחזקין קטנים ולאחר זמן מוחזקין גדולים: ###### Rashi on Niddah 45b:9:2 [Rashi on Niddah 45b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/45b:9:2) היכא דלא קאמרי אינהו - קודם הזמן יודעין אנו ולאחר זמן אין אנו יודעין: ###### Rashi on Niddah 45b:10:1 [Rashi on Niddah 45b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/45b:10:1) דברים האמורים כו' - דתינוק ממהר להתחכם יותר מתינוקת: ###### Rashi on Niddah 45b:16:1 [Rashi on Niddah 45b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/45b:16:1) לעונשין - וכגון דאייתי שתי שערות תוך הזמן דאי לא אייתי אפילו לאחר זמן לאו בר עונשין הוא ולאחר זמן אי אייתי ב' שערות הוי גדול ובר עונשין: ###### Rashi on Niddah 45b:16:2 [Rashi on Niddah 45b:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/45b:16:2) כלפני הזמן - ולא ענשינן ליה ושתי שערות הויא להו שומא: ###### Rashi on Niddah 45b:17:1 [Rashi on Niddah 45b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/45b:17:1) וזאת לפנים - וזאת לשון נקבה כלומר רב חנינא דשמיה לשון נקבה אמר לפנים כלומר לפני זמן ולא תטעה להחליף דבריהם. ל"א שמו של רב דאמר כלפני הזמן מובלע בתיבת בישראל: ###### Rashi on Niddah 45b:18:1 [Rashi on Niddah 45b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/45b:18:1) מתיב רב המנונא - קס"ד כדאמר לקמן דרב המנונא משנה יתירה דייק דלא איצטריך למתנייה כדפרכינן לעיל והא דתני ליה תנא דמתני' למידק מינה לענין עונשין הא תוך הזמן כלפני הזמן דאי לענין נדרים לא כלפני זמן ולא כלאחר זמן: ###### Rashi on Niddah 45b:21:1 [Rashi on Niddah 45b:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/45b:21:1) מגופא דמתני' דייק - דלא מתוקמא אלא כשהביא שתי שערות ואפ"ה לא חשיב ליה גדול עד לאחר זמן. והשתא ליכא למיפרך לידוק מרישא דהא לא דייק מידי דבין רישא ובין סיפא לגופא איצטריך לענין נדרים דלא תימא הני מילי היכא דלא קאמרי אינהו אבל היכא דאמרי אינהו כו' כדאמר לעיל ומיהו מגופא דסיפא שמעינן דעד דמטו לאחר זמן בעינן יודע להפלות ואם אינו יודע להפלות ואפילו הביא ב' שערות לאו איש הוא דניהוי נדרו נדר מחמת אישות בלא הפלאה: ###### Rashi on Niddah 45b:21:2 [Rashi on Niddah 45b:21:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/45b:21:2) קטן הוא - ואמאי נדרו נדר הא לאו בחזקת גדול הוא כל זמן שלא הביא ב' שערות ומופלא סמוך לאיש נמי לא הוי דהא אינו יודע לשם מי נדר ומהיכא תיתי דנדרו נדר: ###### Rashi on Niddah 45b:21:3 [Rashi on Niddah 45b:21:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/45b:21:3) אלא לאו כשהביא - ומשום הכי נדרו נדר אע"ג דאין יודע להפלות דהא גדול הוא: