## Rashi on Niddah Daf 52a ###### Rashi on Niddah 52a:1:1 [Rashi on Niddah 52a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/52a:1:1) ריחני - מברכין עליהן בורא עצי בשמים ואין טעון ברכה לאחריו דהנאה מועטת היא: ###### Rashi on Niddah 52a:3:1 [Rashi on Niddah 52a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/52a:3:1) מתני' וראוי להיות בן סורר ומורה משיביא שתי שערות עד שיקיף זקן - אבל קודם ב' שערות לאו בר עונשין הוא ומשהקיף זקן ראוי להוליד ורחמנא אמר בן ולא הראוי להיות אב: ###### Rashi on Niddah 52a:4:1 [Rashi on Niddah 52a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/52a:4:1) התחתון ולא העליון - באיזו הקפת זקן אמרו בתחתון שלמטה ולא העליון: ###### Rashi on Niddah 52a:5:1 [Rashi on Niddah 52a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/52a:5:1) ה"ג **רבי יהודה אומר עד שירבה השחור** ול"ג **על הלבן** - כלומר שישחיר אותו מקום משערות הרבה: ###### Rashi on Niddah 52a:7:1 [Rashi on Niddah 52a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/52a:7:1) גמ' איש כתיב בפרשה - (דברים כ״ה:ז׳) ואם לא יחפוץ האיש הלכך קטן לא חליץ אבל אשה בין גדולה בין קטנה: ###### Rashi on Niddah 52a:11:1 [Rashi on Niddah 52a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/52a:11:1) הלכה כרבי יהודה - שאם לא בא עליה משהביאה שתי שערות שיכולה לעקור נישואי קטנותיה עד שירבה השחור: ###### Rashi on Niddah 52a:12:1 [Rashi on Niddah 52a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/52a:12:1) שוב אינה יכולה למאן - דהך ביאה הוו להו קדושין גמורין דגדולה היא ובידה לקדש עצמה וכי פליג כשלא בעל לאחר שגדלה פליג ואפ"ה לר"מ לא ממאנת דכיון שהגדילה שעה אחת ולא מיחתה שוב אינה יכולה למחות וחלו להו קדושין קמאי: ###### Rashi on Niddah 52a:14:1 [Rashi on Niddah 52a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/52a:14:1) בבתו של רבי ישמעאל - שהשיאתה אמה כשהיא קטנה יתומה ולאחר שילדה באת למאן: ###### Rashi on Niddah 52a:16:1 [Rashi on Niddah 52a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/52a:16:1) והיא - מיעוטא הוא והכי דריש היא אשה סתמא שקדושיה גמורין היא דכי לא נאנסה אסורה לבעלה ויש לך אחרת שאפילו זנתה שלא באונס מותרת לבעל ולבועל ואיזו זו שקידושיה קדושי טעות כגון ע"מ שאני כהן והרי הוא ישראל וכגון קטנה דאין מעשיה כלום ואמה נמי אין בידה לקדשה: ###### Rashi on Niddah 52a:16:2 [Rashi on Niddah 52a:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/52a:16:2) ואפילו בנה מורכב כו' - דלאו נישואין הוו לענין זנות נמי לא מיתסרה עליה דפנויה בעלמא היא ולא אמרינן בעילות שבעל משגדלה הוו קדושין דקסבר כל הבועל על דעת קדושין הראשונים הוא בועל ולא נתכוין לחזור ולקדשה: ###### Rashi on Niddah 52a:18:1 [Rashi on Niddah 52a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/52a:18:1) בלשא - חיל: ###### Rashi on Niddah 52a:18:2 [Rashi on Niddah 52a:18:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/52a:18:2) ואפקוה - מבעלה האחרון שנשאה במיאון זה: ###### Rashi on Niddah 52a:20:1 [Rashi on Niddah 52a:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/52a:20:1) שתי שערות שוכבות - שיהו ארוכות: ###### Rashi on Niddah 52a:21:1 [Rashi on Niddah 52a:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/52a:21:1) שפחות - מתניתין היא בכתובות ואמר רב מלכיא עלה הלכה כר"א: ###### Rashi on Niddah 52a:21:2 [Rashi on Niddah 52a:21:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/52a:21:2) בלורית - מתניתין היא עובד כוכבים המסתפר מישראל כיון שהגיע לבלורית שומט את ידו ואמרינן וכמה ואמר רב מלכיא עלה ג' אצבעות לכל רוח: ###### Rashi on Niddah 52a:21:3 [Rashi on Niddah 52a:21:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/52a:21:3) גבינה - נמי משנה היא באין מעמידין מפני מה אסרו גבינות העובדי כוכבים כו' ואמר רב מלכיא עלה מפני שמחליקין פניהן בשומן חזיר. כל הנך תלתא לא אתא רב מלכיא אלא לפרושי טעמא דמתניתין [או] שיעורא או לאוקמי הלכתא אבל גומות שפוד ואפר מקלה שמעתא דנפשיה היא ורב פפא מחליף שפחות לרב מלכיא ואפר מקלה לרב מלכיו: ###### Rashi on Niddah 52a:24:1 [Rashi on Niddah 52a:24:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/52a:24:1) קשה בה רבי חנינא - אי סלקא דעתך גומות אף על פי שאין שערות לא לישתמיט בכוליה הש"ס חד תנא ולאשמועי' תינוקת שהביאה שתים גומות: