## Rashi on Niddah Daf 53b ###### Rashi on Niddah 53b:1:1 [Rashi on Niddah 53b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/53b:1:1) והדר - מתחיל דרבי יוסי וספקא הוא: ###### Rashi on Niddah 53b:1:2 [Rashi on Niddah 53b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/53b:1:2) מישך שייך בדרבי יהודה - מובלע הוא בתוך של רבי יהודה וכיון דלדידיה בעינן כל בין השמשות דרבי יהודה הרי בדקה בשניהם: ###### Rashi on Niddah 53b:2:1 [Rashi on Niddah 53b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/53b:2:1) מטמאה עצמה - הרואה כתם מטמאה עצמה לטהרות וקדשים: ###### Rashi on Niddah 53b:2:2 [Rashi on Niddah 53b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/53b:2:2) למפרע - עד שעת הכבוס: ###### Rashi on Niddah 53b:3:1 [Rashi on Niddah 53b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/53b:3:1) חמור מראייתה - למפרע דלראייתה לא הוי אלא מעת לעת וכתמה עד שעת הכבוס: ###### Rashi on Niddah 53b:4:1 [Rashi on Niddah 53b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/53b:4:1) והא מצינו כו' - דהא מודה ר"ש בן אלעזר בקדשים דמטמאתן למפרע עד שעת הכבוס: ###### Rashi on Niddah 53b:6:1 [Rashi on Niddah 53b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/53b:6:1) ראתה כתם ואח"כ ראתה דם - תוך מעת לעת: ###### Rashi on Niddah 53b:6:2 [Rashi on Niddah 53b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/53b:6:2) תולה כתמה בראייתה - ואמרינן האי כתם מדם נדות זה הוא וטהורה מלטמא עד שעת הכבוס אלא משמצאתו ולהבא: ###### Rashi on Niddah 53b:7:1 [Rashi on Niddah 53b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/53b:7:1) יומו - אם ראתה בו ביום תולה ואם שקעה חמה אף על פי שראתה בתוך מעת לעת אינה תולה: ###### Rashi on Niddah 53b:7:2 [Rashi on Niddah 53b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/53b:7:2) שהוא מתקנה - מיקל עליה וכיון דכתמים דרבנן נראין דברי המיקל. ולקמן פריך עוותי מעוות לה דהא ר"ש בן אלעזר מחמיר: ###### Rashi on Niddah 53b:8:1 [Rashi on Niddah 53b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/53b:8:1) איפוך - ואימא נראין דברי מדבריו: ###### Rashi on Niddah 53b:9:1 [Rashi on Niddah 53b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/53b:9:1) הוא מתקן הלכותיה לידי זיבה - לענין זיבה הוא מיקל דלדידיה היכא דלא חזיא בו ביום לא תלינן כתמה בראייתה ומונה ימי נדות מיום ראייתה ואין ימי זיבה מתחילין עד יום ח' לראייתה לרבי מונה מיום מציאת כתמה ואף להקל ולטבול לליל שביעי לכתמה אם פסקה ומיום ח' לכתמה הוו ימי זוב ונמצא רבי מחמיר לענין זיבה דכי חזיא בח' לכתמה אמרינן יום זיבה הוא וצריכה לשמור תשיעי יום כנגד יום ואם תראה שנים עמו תהא זבה ולר"ש סוף נדה הוא ולא מצריך שימור ואם תראה שנים עמו לא תהיה זבה נמצא אני מביאה ע"י כתמה לזיבה אבל איהו לא: ###### Rashi on Niddah 53b:11:1 [Rashi on Niddah 53b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/53b:11:1) צריכין הפסק טהרה - בשביעי לטבול בערב צריכה לבדוק בין השמשות להפסיק בטהרה או לא: ###### Rashi on Niddah 53b:12:1 [Rashi on Niddah 53b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/53b:12:1) זימנין - פעם אחרת: ###### Rashi on Niddah 53b:12:2 [Rashi on Niddah 53b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/53b:12:2) אשכחיה - רבי זירא לרבי אסי: ###### Rashi on Niddah 53b:12:3 [Rashi on Niddah 53b:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/53b:12:3) דיתיב וקאמר - הך מלתא דרבי ומפרש עלה אמר ר"ל והוא שבדקה בין השמשות של שביעי לכתמה להפסיק בטהרה אבל לא הפרישה בטהרה גליא דעתה דמיום ראייתה נקטה מנינא דידה והיא גרמה לעצמה להבדיל כתמה מראייתה וכתמה מטמא למפרע מיום לבישה ורבי יוחנן אמר אף על פי שלא בדקה דכיון דיכולה לתלות לאו בגילוי דעתה תליא מלתא ולא מפסדא בהכי: ###### Rashi on Niddah 53b:14:1 [Rashi on Niddah 53b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/53b:14:1) א"ל - רבי זירא לרבי אסי מדפליגי רבי יוחנן ור"ל לענין תליא בבדקה ולא בדקה מכלל דאורחא הוא לבדוק ביום שביעי לכתמה ולהפסיק בטהרה: ###### Rashi on Niddah 53b:14:2 [Rashi on Niddah 53b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/53b:14:2) שיטפך - ריהטך: ###### Rashi on Niddah 53b:15:1 [Rashi on Niddah 53b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/53b:15:1) מתני' הרואה יום אחד עשר בין השמשות - וספק יום הוא והוי דם זיבה או ספק לילה ותחלתו נדה: ###### Rashi on Niddah 53b:15:2 [Rashi on Niddah 53b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/53b:15:2) תחלת נדה וסוף נדה כו' - ובגמרא פריך תחלת נדה וסוף זיבה היא והויא טועה ובע"כ תשב שבעה ואם ראתה לסוף שבעה יום אחד נחמיר עליה לומר ראיה ראשונה סוף זיבה הואי והשתא הויא תחלת נדה ותשב שבעה ואם שלשה תראה נחמיר עליה לומר ראייה ראשונה תחלת נדה הואי והשתא זבה וצריכה שבעה נקיים ולא תשב ארבעה והן וכן לעולם היא מקולקלת ותקנתה כדמפרש בערכין (דף ח.): ###### Rashi on Niddah 53b:16:1 [Rashi on Niddah 53b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/53b:16:1) יום ארבעים לזכר ויום שמונים ללידת נקבה בין השמשות לכולן - כלומר באיזה מאלו שתראה בין השמשות הוי האי בין השמשות ספק טמא ספק טהור ואם תראה ליום שמיני ספק נדה ספק שומרת יום כנגד יום וכן לעולם עד שתפסוק כדי שיעור המפורש לה בערכין: ###### Rashi on Niddah 53b:17:1 [Rashi on Niddah 53b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/53b:17:1) את השוטות - את הטועות כגון אלו שראו בשעת הספק: ###### Rashi on Niddah 53b:17:2 [Rashi on Niddah 53b:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/53b:17:2) באו ותקנו את הפקחות - הרואות בשעה ודאית וצריכין אנו לתקן פתחיהן ולפרש ימי שימורן ותשמישן כדמפרש בברייתא בגמרא: