## Rashi on Niddah Daf 54a ###### Rashi on Niddah 54a:1:1 [Rashi on Niddah 54a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/54a:1:1) שוטות נינהו - בתמיה: ###### Rashi on Niddah 54a:2:1 [Rashi on Niddah 54a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/54a:2:1) דתניא - לפרושי פקחות דמתניתין קאתי: ###### Rashi on Niddah 54a:2:2 [Rashi on Niddah 54a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/54a:2:2) יום אחד טמא ויום אחד טהור - כל ימיה וקמיירי כשרואה ביום: ###### Rashi on Niddah 54a:2:3 [Rashi on Niddah 54a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/54a:2:3) משמשת שמיני - ליום שראתה בו ראייה ראשונה שהרי טהורה הות שהרי בשביעית לערב טבלה ולא תראה עד תשיעי הלכך משמשת שמיני שלם לילה ויום: ###### Rashi on Niddah 54a:2:4 [Rashi on Niddah 54a:2:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/54a:2:4) ולילו עמו - ליל אחריו נגהי תשיעי: ###### Rashi on Niddah 54a:3:1 [Rashi on Niddah 54a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/54a:3:1) וארבעה לילות מתוך שמונה עשר יום - לראייה הראשונה שהרי אשה זו לא תהא זבה לעולם שאינה רואה ג' רצופין וכשהיא רואה תשיעי תהא שומרת עשירי ותשמש בלילה ותראה בי"א ותשמור י"ב ותשמש בלילה הרי שתים ותראה בי"ג ותשמור י"ד ותשמש בלילה הרי שלשה ותראה ט"ו ותשמור ט"ז ותשמש לערב הרי ד' ובי"ז תראה ותשמור י"ח הרי כלו י"ח ולא שמשה אלא ד' לילות לבד שמיני ולילו ותשמיש אחרון אינו בתוך י"ח ולמחר בי"ט כשתראה תהא תחלת נדה שהרי שלמו י"א שבין נדה לנדה וחוזרת למנינה שאמרנו: ###### Rashi on Niddah 54a:3:2 [Rashi on Niddah 54a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/54a:3:2) ואם היתה רואה - בכל הימים הטמאים מבערב: ###### Rashi on Niddah 54a:3:3 [Rashi on Niddah 54a:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/54a:3:3) אינה משמשת אלא שמיני - שלם לילה ויום אבל לא ליל של אחריו שהרי תראה בו ותהא טמאה וצריכה לשמור עשירי ובלילה לא תטבול שהרי רואה וכן עד סוף י"ח שהן י"ח עם ימי הנדות ובי"ט תהא תחלת נדה ותחזור למנינה ותשמש בשמיני וכן לעולם: ###### Rashi on Niddah 54a:4:1 [Rashi on Niddah 54a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/54a:4:1) ב' ימים טמאים כו' - כללא דמילתא כל ימים דלקמן עד סוף פירקין כשרואה מבערב: ###### Rashi on Niddah 54a:4:2 [Rashi on Niddah 54a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/54a:4:2) משמשת שמיני - שהוא משני ימים הטהורים ששביעי ושמיני טהורין הן אלא שהשביעי מהנדות וטובלת לערב ומשמשת שמיני שלם ולערב תראה שהוא תשיעי וכן עשירי ותשמור י"א יום לאלו שני ימים וטובלת לערב ומשמשת י"ב שלם ותראה י"ג וי"ד ותהא שומרת ט"ו ותשמש ט"ז ותראה י"ז וי"ח ותשמור י"ט דקסבר הרואה יום י"א אסור לשמש למחר ולקמן פריך ותשמש בתשסרי דהא כלו להו ימים שצריכה שימור ומ"מ ביום עשרים משמשת וכשתראה יום כ"א הרי היא תחלת נדה וחוזרת למנין זה שאמרנו: ###### Rashi on Niddah 54a:5:1 [Rashi on Niddah 54a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/54a:5:1) ותשמש בתשסר - דקיימא לן בפרק אחרון (לקמן נדה עב:) יום אחד עשר לימי זיבה לא בעי שימור יום כנגדו וזו למה משמרת י"ט בשביל י"ח שהוא סוף זיבה: ###### Rashi on Niddah 54a:5:2 [Rashi on Niddah 54a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/54a:5:2) גרגרן דתנן - בפרק תינוקת (שם.) הרואה יום י"א וטבלה ליום שלאחריו ושמשה וראתה בו ביום בית הלל אומרים הרי זה גרגרן שלא המתין יום זה ומהך ברייתא דקתני ומשמשת יום עשרים ולא יום י"ט שמעינן דאסור להיות גרגרן ולשמש ביום י"ב עם הרואה בי"א: ###### Rashi on Niddah 54a:6:1 [Rashi on Niddah 54a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/54a:6:1) רב אשי אמר - לעולם אינו אסור והכא דתני אסור משום שראתה יום עשירי דאיהו בעי שימור לפיכך תשב י"ט הטהור ויהא שימור ליום י"ז שהוא עשירי לימי זיבה. שימור לא הוי אלא יום טהור דהכי נפקא לן יהיה מלמד שסופרת יום אחד לאחד וספירה לא הוי אלא יום טהור: ###### Rashi on Niddah 54a:7:1 [Rashi on Niddah 54a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/54a:7:1) משמשת שני ימים - אחד עשר וי"ב שהשמיני ותשיעי מי"א שבין נדה לנדה הן ועשירי שימור הוא להן ושוב אינה משמשת לעולם שהרי תהא זבה בי"ג וי"ד וט"ו וצריכה לספור ז' נקיים והיא לא תראה ז' נקיים לעולם: ###### Rashi on Niddah 54a:8:1 [Rashi on Niddah 54a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/54a:8:1) יום אחד - שמיני דכולה ברייתא בשרואה בערב: ###### Rashi on Niddah 54a:10:1 [Rashi on Niddah 54a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/54a:10:1) רביע ימיה מתוך כ"ח - שבעה ימים שאחר שבעה הטמאים של נדות היא משמשת ובשבעה השלישיים תהא זבה ובשבעה האחרונים הן ימי הספירה הרי כ"ח וביום כ"ט תהא תחלת נדה ונמצאת משמשת רביע ימיה ולהכי נקט כ"ח מפני שתחלת נדותה של זו מכ"ח לכ"ח: ###### Rashi on Niddah 54a:11:1 [Rashi on Niddah 54a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/54a:11:1) ט"ו יום מתוך מ"ח - כגון ח' הראשונים השמיני ימי זיבה ומשמונה השניים תשמור יום לשמיני שלפניו ותשמש שבעה הרי ט"ז שעברו עליה ונשארו ב' לבא מימי זיבה ושמונה השלישיים שנים מהן ימי זוב והששה תחילת נדתה ושמונה הרביעיים שהן טהורים הראשונים ישלים ז' ימי נדה והשבעה תשמש ועכשיו נותרו ד' ימים מימי זיבה שמונה החמשיים הרי היא זבה משלשה ראשונים וח' שלאחריהן שבעה לספירה ושמיני לתשמיש הרי ט"ו יום מתוך מ"ח וביום מ"ט כשתראה תהא תחלת נדה ותחזור למנין שאמרנו: ###### Rashi on Niddah 54a:12:1 [Rashi on Niddah 54a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/54a:12:1) ארביסר הוו - קסבר האי דמותיב שהאשה הזאת לא תשמש יום מ"ח לפי שהשמונה החמשיים שנעשית בהן זבה אין מהן אלא ד' מימי זיבה וד' האחרונים מימי נדה הן ומיהו תחלת נדה לא הוי כל זמן שלא ספרה ולא טהרה מזובה אבל להכי מהניא הך ראייה ד' האחרונים הראויין לנדות שכשיבאו שמונה טהורין שאחריהם לא יעלו שלשה הראשונים לימי הספירה לפי שהן השלמת ימי נדה וימי נדתה שאינה רואה בהן אין עולין לספירת זיבתה הלכך אין כאן אלא חמשה לספירה וכשתראה יום מ"ט סותרת וכן כל ח' השביעיים (יום) ועד שיגיע יום ס"ג לא ישלימו ימי ספירתה: