## Rashi on Niddah Daf 56a

###### Rashi on Niddah 56a:1:1
[Rashi on Niddah 56a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/56a:1:1)

ממקום טומאה - ממקום שזובו יוצא שהוא טמא בשבילו:


###### Rashi on Niddah 56a:2:1
[Rashi on Niddah 56a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/56a:2:1)

דם היוצא מפי אמתו - של זב גמור יליף ליה לקמן דטהור:


###### Rashi on Niddah 56a:2:2
[Rashi on Niddah 56a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/56a:2:2)

יכול דם היוצא מפיו - של זב יהא נדון כרוק ודם היוצא מפי אמתו יהא נדון כזוב:


###### Rashi on Niddah 56a:3:1
[Rashi on Niddah 56a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/56a:3:1)

ואיפוך אנא - וזאת לרבות דם והוא להוציא מי רגלים:


###### Rashi on Niddah 56a:3:2
[Rashi on Niddah 56a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/56a:3:2)

שמתעגל - מתאסף הרבה כאחד ואח"כ יוצא כגון רוק ומי רגלים ושכבת זרע: דם אין מתעגל ויוצא דכי אתא קמא קמא נפיק:


###### Rashi on Niddah 56a:5:1
[Rashi on Niddah 56a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/56a:5:1)

וחוזר ונבלע - כשאינו מוציאו:


###### Rashi on Niddah 56a:6:1
[Rashi on Niddah 56a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/56a:6:1)

אף כל כו' - כגון סילון של מי רגלים חוזר ונבלע יצא דם שאינו מתעגל ויוצא חלב אע"ג שמתעגל אינו חוזר ונבלע:


###### Rashi on Niddah 56a:7:1
[Rashi on Niddah 56a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/56a:7:1)

ושלדו - דפוס צורתו:


###### Rashi on Niddah 56a:7:2
[Rashi on Niddah 56a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/56a:7:2)

קיימת - שלא נשבר ונתפזר:


###### Rashi on Niddah 56a:7:3
[Rashi on Niddah 56a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/56a:7:3)

בכולן - בשכולו שלם טמא אפילו יבש:


###### Rashi on Niddah 56a:8:1
[Rashi on Niddah 56a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/56a:8:1)

בהם - בשרצים כתיב (ויקרא י״א:כ״ו) כל הנוגע בהם:


###### Rashi on Niddah 56a:8:2
[Rashi on Niddah 56a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/56a:8:2)

מהם - וכל אשר יפול עליו מהם במותם יטמא (שם):


###### Rashi on Niddah 56a:10:1
[Rashi on Niddah 56a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/56a:10:1)

זבוגי - פרוי"ט הנמצאים יבשים במחוזא והוא צב ויש שקורין אותו בלע"ז בו"ט:


###### Rashi on Niddah 56a:11:1
[Rashi on Niddah 56a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/56a:11:1)

המהוהא - בלויה ונרקבת:


###### Rashi on Niddah 56a:14:1
[Rashi on Niddah 56a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/56a:14:1)

רר - כעין ריר שהוא לח כמו (שמואל א כ״א:י״ד) ויורד רירו על זקנו:


###### Rashi on Niddah 56a:16:1
[Rashi on Niddah 56a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/56a:16:1)

תחילתו אע"פ שאין סופו - אין צריך שיהו המים פושרין בסוף כשיכלה מעת לעת:


###### Rashi on Niddah 56a:17:1
[Rashi on Niddah 56a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/56a:17:1)

יהודה בן נקוסא אומר - אין צריך שיהו המים פושרין בסוף אכן יהו על השרץ כמעת לעת אע"פ שאין סופן וקולא היא דאי לא הדר בהכי טהור ואע"ג דאי הוו פושרין כל מעת לעת הוה הדר:


###### Rashi on Niddah 56a:18:1
[Rashi on Niddah 56a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/56a:18:1)

טומאת רקב - מלא תרווד ממנו מטמא במגע ומשא ואהל:


###### Rashi on Niddah 56a:21:1
[Rashi on Niddah 56a:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/56a:21:1)

מתני' ומטמא בין לח ובין יבש - הכתם או השרץ בין שנמצאו לחין בין שנמצאו יבשין מטמא כל טהרות שנמצאו במבוי מיום כיבודו ושעשתה האשה מיום כבוס:


###### Rashi on Niddah 56a:21:2
[Rashi on Niddah 56a:21:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/56a:21:2)

היבש מטמא למפרע - עד שעת כיבוד או כיבוס דאיכא למימר לאחר כיבוס מיד נפל. אבל הלח אינו מטמא למפרע אלא עד שעה שנוכל לומר אם נפל באותו יום עדיין הוא יכול להיות עכשיו לח אבל עד שעת הכיבוד לזמן מרובה לא דהא לח הוא ואי מההיא שעתא נפל הוה מתעביד יבש:


###### Rashi on Niddah 56a:22:1
[Rashi on Niddah 56a:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/56a:22:1)

גמ' חזקתו בדוק - מי מחזקינן דבדיק ליה בשעת הכיבוד ומשום הכי טהרות דקודם כיבוד טהורות:


###### Rashi on Niddah 56a:22:2
[Rashi on Niddah 56a:22:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/56a:22:2)

או משום דחזקתו מתכבד - דאי הוה התם בשעת כיבוד הוי נפיק האי שרץ מחמת כיבוד:


###### Rashi on Niddah 56a:23:1
[Rashi on Niddah 56a:23:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/56a:23:1)

דאמר כביד ולא בדיק - כבדתיו ולא בדקתיו. אי אמרת דהא דמטהרין הנך דמקמי כיבוד משום דחזקתו שבדקו בשעת כיבוד הא לא בדיק וטהרות דמקמי כיבוד נמי טמאו' ואי אמרת כו':