## Rashi on Niddah Daf 5a ###### Rashi on Niddah 5a:2:1 [Rashi on Niddah 5a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/5a:2:1) ולוקמא איפכא - כדאוקמיה מעיקרא ומ"ט הדרי בה הא שפיר מצי לאוקמי מתני' דברי הכל וברייתא רבנן: ###### Rashi on Niddah 5a:3:1 [Rashi on Niddah 5a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/5a:3:1) לקולא ולחומרא - מעיקרא אוקימנא לקולא דבשעת וסתה דברי הכל דיה שעתה ובשלא בשעת וסתה פליגי והשתא אוקימנא פלוגתא בשעת וסתה ואיכא דמחמיר ומטמא לה למפרע ושלא בשעת וסתה ד"ה מטמאה למפרע: ###### Rashi on Niddah 5a:4:1 [Rashi on Niddah 5a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/5a:4:1) קתני שאם תראה - כמו אמר מר: ###### Rashi on Niddah 5a:4:2 [Rashi on Niddah 5a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/5a:4:2) שאם תראה כו' - אלמא דטעם דכתמה מטמא למפרע משום דאשכחן בהו ראייה טמאה למפרע דהשתא לא הוה כתמה חמור מראייתה וש"מ דאשה דיש לה וסת הוא דפלוג רבנן בין כתמה לראייתה דכתמה מטמא למפרע ובראייתה דיה שעתה משום דבראייתה שלא בשעת וסתה אשכחן טומאה למפרע: ###### Rashi on Niddah 5a:5:1 [Rashi on Niddah 5a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/5a:5:1) הא שאר נשים שאמרו חכמים דיין שעתן - כגון ארבע נשים דלא אשכחן בהו ראייה טמא' למפרע כתמן נמי אינו טמא למפרע: ###### Rashi on Niddah 5a:6:1 [Rashi on Niddah 5a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/5a:6:1) כתמן כראייתן - מכאן ואילך טמאות: ###### Rashi on Niddah 5a:6:2 [Rashi on Niddah 5a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/5a:6:2) חוץ מתינוקת כו' - דאפילו מכאן ולהבא נמי לא והא דאמר בתולת דמים כתמן כראייתן דמכאן ולהבא מיהא טמאה היינו כשהגיע זמנה לראות ולא ראתה: ###### Rashi on Niddah 5a:6:3 [Rashi on Niddah 5a:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/5a:6:3) מלוכלכין בדם - ולא ידעה אי אתי מגופה אי לא: ###### Rashi on Niddah 5a:6:4 [Rashi on Niddah 5a:6:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/5a:6:4) אין חוששין לה - ואפילו אין לה במה לתלות דבשוק של טבחים לא עברה איכא למימר עברה ולאו אדעתה דהא בגופה אין לתלות כל עיקר דכתמין דרבנן נינהו וכי גזור רבנן בהגיע זמנה דדם מצוי בה אבל בהא לא גזור הואיל ואין בה דמים. ולקמן מפרש איזה הוא זמנה משיגיעו ימי הנעורים שהביאה שתי שערות או בת י"ב שנה ויום אחד ואע"פ שלא הביאה שתי שערות: ###### Rashi on Niddah 5a:7:1 [Rashi on Niddah 5a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/5a:7:1) ומי אית ליה לרבי חנינא כתם כלל - בארבע נשים ואפילו מכאן ולהבא: ###### Rashi on Niddah 5a:8:1 [Rashi on Niddah 5a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/5a:8:1) דמחמיר בכתמים - טפי מבראייתה דראיית ארבע נשים הואיל ואין דם מצוי בהן אמרינן השתא אתי ומכי אתי חזיתיה אבל בכתם איכא למימר אי בדקה לחלוק מעיקרא הוה אישתכח: ###### Rashi on Niddah 5a:9:1 [Rashi on Niddah 5a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/5a:9:1) רבי חנינא בן אנטיגנוס אומר נשים שאמרו חכמים דיין שעתן כתמן כראייתן - כלומר נשים שאמרו חכמים דיין שעתן כתמן כראייתן לטמאה מכאן ולהבא: ###### Rashi on Niddah 5a:9:2 [Rashi on Niddah 5a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/5a:9:2) יש לה כתם - מכאן ולהבא אע"פ שלא ראתה מימיה: ###### Rashi on Niddah 5a:10:1 [Rashi on Niddah 5a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/5a:10:1) אינו ממעט - על יד מעת לעת ועל יד מפקידה לפקידה: ###### Rashi on Niddah 5a:11:1 [Rashi on Niddah 5a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/5a:11:1) שמהומה לביתה - ממהרת לשמש: ###### Rashi on Niddah 5a:12:1 [Rashi on Niddah 5a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/5a:12:1) אחד לו - שמקנח בו בעצמו: ###### Rashi on Niddah 5a:14:1 [Rashi on Niddah 5a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/5a:14:1) ותחפנה שכבת זרע - ואפי' דלאחר תשמיש נמי לא ליהוי כפקידה קמ"ל: ###### Rashi on Niddah 5a:15:1 [Rashi on Niddah 5a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/5a:15:1) ואי בעית אימא - לעולם חד לפני תשמיש וחד לאחר תשמיש ואפ"ה הרי זו כפקידה אלאחר תשמיש קאי. וא"ת עד שלפני תשמיש למה הוזכר מתניתין תרתי קתני ואשמועינן תנא דמתניתין דשני בדיקות אצרכוה רבנן וה"ק משמשת בעדים כלומר מצוה עליה לשמש בעדים ואע"פ שיש לה וסת הרי זו כפקידה ההוא דלאחר תשמיש: ###### Rashi on Niddah 5a:15:2 [Rashi on Niddah 5a:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/5a:15:2) והא המשמשת קתני - דלאו לשון חובה הוא אלמא חדא קתני ומשום הרי זו כפקידה נקט לה וה"ק ואשה המשמשת בעדים הרי זו כפקידה ואקמא נמי קאי דאי אבתרא לחודה ראשון למה הוזכר: ###### Rashi on Niddah 5a:15:3 [Rashi on Niddah 5a:15:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/5a:15:3) תני ומשמשת - ותרתי מילי נינהו וה"ק מצוה עליה לשמש בעדים והרי כפקידה אבתרא וקמא לא נקט ליה אלא לאשמועינן דמצוה לבדוק קודם תשמיש: ###### Rashi on Niddah 5a:16:1 [Rashi on Niddah 5a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/5a:16:1) השתא מעת לעת - דאתמול דזמן ארוך הוא ממעטת פקידה זו דעדים: