## Rashi on Niddah Daf 64a ###### Rashi on Niddah 64a:1:1 [Rashi on Niddah 64a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/64a:1:1) קבעה לה וסת לדילוג - ואסורה ליום י"ח לחדש רביעי וליום י"ט בחדש חמישי וכן לעולם: ###### Rashi on Niddah 64a:1:2 [Rashi on Niddah 64a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/64a:1:2) עד שתשלש בדילוג - ויום ט"ו אינו מן המנין שהוא תחלת ראייתה ואין שם דילוג: ###### Rashi on Niddah 64a:4:1 [Rashi on Niddah 64a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/64a:4:1) היתה למודה - וסת קבוע לט"ו ושינתה לי"ו זה וזה אסורין כלומר כשיגיע ט"ו וי"ו עוד תאסר חזרה ושינתה בשניה [לשבעה עשר] הותר ט"ז מכאן ואילך שלא קבעתו אלא פעם אחת הלכך בפעם אחת הוא נעקר: ###### Rashi on Niddah 64a:5:1 [Rashi on Niddah 64a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/64a:5:1) הותרו כולן - ט"ו שהרי עקרתו שלשה פעמים וט"ז וי"ז בחדא זימנא מיעקר ואפילו י"ח הבא לא יאסר אלא י"ט כדקתני משמונה עשר ואילך שהרי שילשה בדילוג וקבעה לה וסת לדילוג: ###### Rashi on Niddah 64a:5:2 [Rashi on Niddah 64a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/64a:5:2) תיובתא דרב - דהא קתני שינתה לשבעה עשר נאסר ט"ו וי"ו ולא קתני מי"ז ואילך ואע"ג דדילגה ב' זימני אלמא ראייה קמייתא לאו ממנינא: ###### Rashi on Niddah 64a:5:3 [Rashi on Niddah 64a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/64a:5:3) למודה שאני - כיון דוסתה קבוע לט"ו שדינן ראייה של ט"ו עם ראיות שעברו עליה שהרי בזמנה ראתה והיכי הוה מצינן למימנייה עם הני דדילוג וכי אמינא אנא היכא דראיית ט"ו שהיתה תחלת ראייתה או שלא היה לה וסת קודם לכן או שהיה לה וסת ליום עשרים: ###### Rashi on Niddah 64a:6:1 [Rashi on Niddah 64a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/64a:6:1) ודקארי לה מאי קארי לה - הא ודאי היכי מצי לאקשויי מלמודה: ###### Rashi on Niddah 64a:6:2 [Rashi on Niddah 64a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/64a:6:2) קס"ד ה"ה לשאינה למודה בעינן תלתא זימני דילוג והאי דנקט למודה לאו משום עקירת וסת דילוג למידק דלמודה הוא דבעי שתשלש בדילוג אלא משום עקירת וסת ראשון דקתני חזרה ושינתה לי"ז הותר ט"ז ונאסר ט"ו וי"ז ואע"ג דעקרתיה לט"ו תרי זימני דסד"א כיון דלמודה הואי בט"ו ועקרתיה ב' זימני תו לא הדרה ותשתרי לט"ו הבא: ###### Rashi on Niddah 64a:6:3 [Rashi on Niddah 64a:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/64a:6:3) קמ"ל - דאין וסת קבוע נעקר בפחות משלש פעמים: ###### Rashi on Niddah 64a:7:1 [Rashi on Niddah 64a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/64a:7:1) סירגה - מיום כ"ב ליום כ"ד: ###### Rashi on Niddah 64a:7:2 [Rashi on Niddah 64a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/64a:7:2) לא קבעה לה וסת - שאין דילוג זה דומה לראשון דראשון יום אחד וזה שני ימים כאחד. קתני מיהא קבעה לה וסת בג' ראיות וראשונה בכלל: ###### Rashi on Niddah 64a:8:1 [Rashi on Niddah 64a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/64a:8:1) ושינתה ליום כ"א - דאיכא דילוג תלת זימני: ###### Rashi on Niddah 64a:8:2 [Rashi on Niddah 64a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/64a:8:2) דיקא נמי מדשבקינן ליום עשרים - דהוה ליה למיתני ראתה ביום עשרים בחדש זה ויום עשרים ואחד בחדש זה ויום עשרים ושנים בחדש זה שכן דרך לשון תנאים לשנות כלל ולשון קצרה: ###### Rashi on Niddah 64a:9:1 [Rashi on Niddah 64a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/64a:9:1) לא אמרן - דאין קובעת עד שתקבענו שלש פעמים אלא למקבעיה דתהוי דיה שעתה ולא יעקר בפחות מג': ###### Rashi on Niddah 64a:9:2 [Rashi on Niddah 64a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/64a:9:2) אבל למיחש בחדא זימנא חיישא - ליה שאם ראתה ביום ט"ו פעם אחת חוששת לט"ו הבא ולא תשמש: ###### Rashi on Niddah 64a:11:1 [Rashi on Niddah 64a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/64a:11:1) הני מילי היכא דקאים - ליה אותו יום ששינתה בו בתוך ימים שראויה להיות בהן נדה כי מתני' שהיא למודה להיות רואה ביום ט"ו לטבילתה שהוא כ"ב לראייתה וכדאוקימנא בבנות כותים (לעיל נדה לט.) ושינתה ליום עשרים לטבילה שהן עשרים ושבע לראייה דכי הדר מטי יום ט"ו לטבילתה קיימא לה בימים הראויים לנדה שהרי שלמו לאחר טבילה י"א שבין נדה לנדה ונכנסה ארבעה ימים בימים הראויים לנדות אבל היכא דקאי בתוך ימי זיבתה כגון שהיתה למודה לראות ליום חמשה עשר לטבילתה והקדימה וראתה בתוך ימי הזוב כגון ליום עשירי לטבילה: ###### Rashi on Niddah 64a:11:2 [Rashi on Niddah 64a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/64a:11:2) אימא לא - תיחוש לה דכי מטיא טבילתה אחריתי ותטבול ויגיע יום עשרים לא תאסר לשמש דהא קיימא לן בפרק דלעיל (נדה דף לט.) כל אחד עשר בחזקת טהרה שאינה מוחזקת רואה הלכך משום חדא זימנא לא תיחוש לה דאקראי בעלמא הוה קמ"ל: ###### Rashi on Niddah 64a:13:1 [Rashi on Niddah 64a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/64a:13:1) תנינא אין האשה קובעת ואינה מטהרת - ומדתנא להו גבי הדדי משמע דלא בעי עקירה שלש פעמים אלא למי שנקבע שלש פעמים: ###### Rashi on Niddah 64a:13:2 [Rashi on Niddah 64a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/64a:13:2) חד לחד - חדא עקירה לחד קביעות וקא משמע לן דאפילו קבעתיה תרי זימני מיעקרא בחד זימנא: ###### Rashi on Niddah 64a:14:1 [Rashi on Niddah 64a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/64a:14:1) כוותיה - דאפילו קבעתיה תרי זימני מיעקר בחד זימנא: ###### Rashi on Niddah 64a:14:2 [Rashi on Niddah 64a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/64a:14:2) ה"ג מותרת לשמש עד יום שלשים - כל ימים שבינתים מותרים: ###### Rashi on Niddah 64a:15:1 [Rashi on Niddah 64a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/64a:15:1) הגיע יום שלשים ולא ראתה הגיע יום עשרים וראתה הותר שלשים - העתיד לבא דהא איעקר מינה ואף על גב דקבעתיה תרי זימני מיעקר בחד זימנא: