## Rashi on Niddah Daf 9a

###### Rashi on Niddah 9a:1:1
[Rashi on Niddah 9a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/9a:1:1)

קושי סמוך ללידה - שלא שפתה בינתים ודם הקושי מחמת הולד הוא בא:


###### Rashi on Niddah 9a:1:2
[Rashi on Niddah 9a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/9a:1:2)

רחמנא טהריה - מזיבה בתוך י"א יום בפרק בנות כותים (לקמן נדה לו:):


###### Rashi on Niddah 9a:1:3
[Rashi on Niddah 9a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/9a:1:3)

אמר רב פפי - אין ודאי דלאו לידה היא אבל לענין דיה שעתה חשיב ולד דמעת לעת דרבנן:


###### Rashi on Niddah 9a:2:1
[Rashi on Niddah 9a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/9a:2:1)

רב פפא אמר - אף על גב דלאו ולד הוא אפילו הכי דיה שעתה דטעמא דמעוברת דיה שעתה משום דראשה ואבריה כבדין מחמת חולי ולפיכך דמיה מסולקין הלכך בהריון של רוח נמי ראשה ואבריה כבדין:


###### Rashi on Niddah 9a:3:1
[Rashi on Niddah 9a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/9a:3:1)

ואח"כ הוכר עוברה - סמוך לראייתה מיד:


###### Rashi on Niddah 9a:5:1
[Rashi on Niddah 9a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/9a:5:1)

וסתות דאורייתא - אותה בדיקה שהצריכוה לאשה להבדק בשעת וסתה דבר תורה הוא הלכה למשה מסיני דאורח בזמנו בא ואם בא יום וסתה ולא בדקה מחזקינן לה טמאה לקמן בפרק כל היד (נדה דף טז.) וקא מבעיא לן אם לא בדקה ביום וסתה בימי עיבורה מהו:


###### Rashi on Niddah 9a:6:1
[Rashi on Niddah 9a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/9a:6:1)

אם היתה במחבא - מחמת פחד כרכום או ליסטין:


###### Rashi on Niddah 9a:7:1
[Rashi on Niddah 9a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/9a:7:1)

ה"ג אלמא וסתות דאורייתא וכיון דאיכא חרדה כו':


###### Rashi on Niddah 9a:7:2
[Rashi on Niddah 9a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/9a:7:2)

ה"נ - במעוברת הואיל ודמיה מסולקין טהורה:


###### Rashi on Niddah 9a:8:1
[Rashi on Niddah 9a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/9a:8:1)

ומטמאה מעת לעת - שאין הדבר תלוי אלא בהנקת התינוק לפי שהדם נעכר ונעשה חלב וכיון שמת חוזר הדם לקדמותו:


###### Rashi on Niddah 9a:8:2
[Rashi on Niddah 9a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/9a:8:2)

לפיכך - כיון דביניקה תליא מילתא אם היתה מניקתו כו':


###### Rashi on Niddah 9a:9:1
[Rashi on Niddah 9a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/9a:9:1)

דיה שעתה - אע"פ שמת שאין הטעם תלוי ביניקת הולד אלא מתוך צער לידה אבריה מתפרקין ודמה מסתלק ואינו חוזר עד כ"ד חדש הלכך לא שנא מת לא שנא חי:


###### Rashi on Niddah 9a:9:2
[Rashi on Niddah 9a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/9a:9:2)

לפיכך - כיון דלאו בתינוק תליא מילתא אם היתה מניקתו כו' שהרי לסוף כ"ד חדש חוזר הדם:


###### Rashi on Niddah 9a:10:1
[Rashi on Niddah 9a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/9a:10:1)

נפשה - דמה:


###### Rashi on Niddah 9a:11:1
[Rashi on Niddah 9a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/9a:11:1)

למה לי - כיון דאמר הרי היא ככל הנשים אלמא בתינוק תליא מילתא פשיטא דאם מניקתו לעולם דדיה שעתה:


###### Rashi on Niddah 9a:12:1
[Rashi on Niddah 9a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/9a:12:1)

מהו דתימא רבי יוסי תרתי אית ליה - דם נעכר ואבריה מתפרקין והיכא דמת בתוך כ"ד חדש דיה שעתה משום דעדיין לא חזר דמה והיכא דמניקתו חמש שנים נמי דיה שעתה אף על פי שחוזר נפשה לסוף כ"ד חדש. הנקת תינוק עוכרת לדם ונעשה חלב:


###### Rashi on Niddah 9a:12:2
[Rashi on Niddah 9a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/9a:12:2)

קמ"ל - לפיכך דדוקא קאמר רבי יוסי שאין הטעם תלוי אלא בפירוק אברים בין יונק בין שאינו יונק דיה שעתה כ"ד חדש לא פחות ולא יותר אבל לפיכך דר"מ לא איצטריך דלר"מ אין סילוק דמים תוך כ"ד חדש טפי מלאחר כ"ד חדש דאי יש סילוק אמאי אמרינן דכי מת תוך כ"ד חדש מטמאה מעת לעת וכיון דאין סילוק אין חזרה והלכך כי מניקתו לעולם על כרחך דיה שעתה:


###### Rashi on Niddah 9a:13:1
[Rashi on Niddah 9a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/9a:13:1)

מ"ט דר"מ - כלומר מנ"ל לר"מ דדם נעכר ונעשה חלב:


###### Rashi on Niddah 9a:13:2
[Rashi on Niddah 9a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/9a:13:2)

טהור מטמא - חלב מדם:


###### Rashi on Niddah 9a:13:3
[Rashi on Niddah 9a:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/9a:13:3)

לא אחד - בתמיה. כלומר יחידו של עולם:


###### Rashi on Niddah 9a:14:1
[Rashi on Niddah 9a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/9a:14:1)

ורבנן אמר רבי יוחנן - כלומר ורבנן האי קרא מאי עבדי ליה לכדרבי יוחנן כו':


###### Rashi on Niddah 9a:16:1
[Rashi on Niddah 9a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/9a:16:1)

ועוד נוגע לא בעי כבוס - דכתיב ומזה מי הנדה יכבס בגדיו והנוגע במי הנדה יטמא עד הערב:


###### Rashi on Niddah 9a:17:1
[Rashi on Niddah 9a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/9a:17:1)

הניחא למאן דאמר כו' - פלוגתא היא במסכת זבחים בפ' כל הזבחים שנתערבו (זבחים דף פ.):


###### Rashi on Niddah 9a:18:1
[Rashi on Niddah 9a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/9a:18:1)

כדי שיטבול ראשי גבעולין - של אזוב ולא שיספוק בקינוח:


###### Rashi on Niddah 9a:19:1
[Rashi on Niddah 9a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Niddah/r/9a:19:1)

אמרתי אחכמה - בטעם זה למה מזה ומזין עליו טהור ונוגע טמא והיא רחוקה ממני: