## Rashi on Pesachim Daf 11a ###### Rashi on Pesachim 11a:1:1 [Rashi on Pesachim 11a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/11a:1:1) שלא ברצון חכמים - דאיכא למיגזר דילמא כי מעסקי ביה אתי למיכל מיניה: ###### Rashi on Pesachim 11a:1:2 [Rashi on Pesachim 11a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/11a:1:2) ר' יהודה אומר כו' מתוך שלא התרתה לו - קצירה כדרך כל השנה אלא בידים קוטפין המלילות מן הקרקע דהא אסור לקצור לפני העומר דכתיב (ויקרא כ״ג:י׳) עומר ראשית קצירכם אל הכהן שהוא תחלה לקצירה זכור הוא את איסור החדש על ידי שינוי המעשה ולא אתי למיכל: ###### Rashi on Pesachim 11a:2:1 [Rashi on Pesachim 11a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/11a:2:1) טחינה והרקדה - שהרי קמח תנינא דהיה בידים וכשטחנוהו והרקידוהו איזה שינוי היה שם דלא ליתי למיתב לפומיה ההיא שעתא: ###### Rashi on Pesachim 11a:2:2 [Rashi on Pesachim 11a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/11a:2:2) ומשנינן טחינה - לא היו טוחנין אותו ברחים של מים אלא ברחים של יד דהוי שינוי לזכרון: ###### Rashi on Pesachim 11a:2:3 [Rashi on Pesachim 11a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/11a:2:3) על גבי נפה - לצד התחתון של נפה הופך הנפה על פניה: ###### Rashi on Pesachim 11a:3:1 [Rashi on Pesachim 11a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/11a:3:1) אלא הא דתנן - במנחות קוצרין בית השלחין כדרך חול קודם לעומר: ###### Rashi on Pesachim 11a:3:2 [Rashi on Pesachim 11a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/11a:3:2) ושל בית העמקים - תבואה הגדילה בין העמקים וטעמא מפרש התם כתוב אחד אומר וקצרתם את קצירה והבאתם אלמא מותר לקצור קודם לעומר וכתוב אחד אומר עומר ראשית קצירכם דמשמע שהוא קודם לכל קציר הא כיצד ממקום שאתה מביא עומר אי אתה קוצר קודם לו וממקום שאי אתה מביא עומר אתה קוצר ותנן בפרק כל הקרבנות (מנחות פה.) אין מביאין סולת למנחה לא מבית הזבלין ולא מבית השלחין ולא מבית העמקים מפני שתבואה שלהן אינה מן המובחר: ###### Rashi on Pesachim 11a:3:3 [Rashi on Pesachim 11a:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/11a:3:3) מאי איכא למימר - הא ליכא התם שינוייא דהא קוצרין קתני ובמגל ולא גזרינן דילמא אתי למיכל ואוקמיה לההיא כר' יהודה במסכת מנחות בפרק ר' ישמעאל (מנחות דף עא.) מדקתני סיפא אנשי יריחו קוצרין לפני העומר כו' ולא מיחו בידם חכמים ואמרינן מאן שמעת ליה דאמר מיחו ולא מיחו ר' יהודה: ###### Rashi on Pesachim 11a:4:1 [Rashi on Pesachim 11a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/11a:4:1) חדש מבדל בדילי מיניה - שהרי לא הורגלו לאוכלו כל השנה ואין למודין לפשוט יד להושיט לפיהם אבל חמץ למודין הן בכך כל השנה: ###### Rashi on Pesachim 11a:5:1 [Rashi on Pesachim 11a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/11a:5:1) דרבנן אדרבנן לא קשיא - בתמיה דלא משנית אלא לר' יהודה והא דרבנן נמי קשיא דבמתני' לא גזרינן והתם קתני שלא ברצון חכמים דמשמע דגזר ר' מאיר דהוא מבני פלוגתיה דילמא אתי למיכל: ###### Rashi on Pesachim 11a:6:1 [Rashi on Pesachim 11a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/11a:6:1) הוא עצמו מחזר עליו לשורפו - אע"ג דבעלמא גזרינן בדבר שעסוק בו שלא יושיט לפיו הכא בבדיקת חמץ ליכא למיגזר דהוא עצמו כל עסקו זה בחמץ אינו אלא מחזר עליו לשורפו אין לך זכרון לאיסור גדול מזה: ###### Rashi on Pesachim 11a:6:2 [Rashi on Pesachim 11a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/11a:6:2) מיכל קא אכיל מיניה - בתמיה: ###### Rashi on Pesachim 11a:7:1 [Rashi on Pesachim 11a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/11a:7:1) קמח וקלי תנן - ואין אלו ראויין לאכילה: ###### Rashi on Pesachim 11a:8:1 [Rashi on Pesachim 11a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/11a:8:1) מקלי ואילך - לאחר שנתייבש בתנור אין ראוי לאכול: ###### Rashi on Pesachim 11a:8:2 [Rashi on Pesachim 11a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/11a:8:2) מעיקרא - בעודו רך בקליות קודם שיתיבש מאי איכא למימר: ###### Rashi on Pesachim 11a:9:1 [Rashi on Pesachim 11a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/11a:9:1) וכי תימא - זכור הוא ע"י הקיטוף כדשני רבא לעיל בית השלחים דליכא קיטוף מאי איכא למימר: ###### Rashi on Pesachim 11a:9:2 [Rashi on Pesachim 11a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/11a:9:2) אלא בדותא - וטעמא דר' יהודה משום דבדילא מיניה וחמץ לא בדיל מיניה שרגיל בו כל שעה: ###### Rashi on Pesachim 11a:11:1 [Rashi on Pesachim 11a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/11a:11:1) כל נר שבגמרא היינו הכלי קרויישי"ל: ###### Rashi on Pesachim 11a:11:2 [Rashi on Pesachim 11a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/11a:11:2) מנטפת - טיפין דקות כשהפתילה מבערת: ###### Rashi on Pesachim 11a:11:3 [Rashi on Pesachim 11a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/11a:11:3) ואפי' היא של חרס - אותה שפופרת דמאיסא אפ"ה אסור דילמא אתי למיכל מינה ותניא הנותן שמן לנר חייב משום מבעיר והמסתפק ממנו חייב משום מכבה: ###### Rashi on Pesachim 11a:12:1 [Rashi on Pesachim 11a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/11a:12:1) ור' יהודה מתיר - ואע"ג דשמן הכל תדירין בו ודרבנן אדרבנן ליכא לאקשויי דהא אוקימנא טעמא בחמץ משום דהוא עצמו מחזר עליו לשורפו: ###### Rashi on Pesachim 11a:13:1 [Rashi on Pesachim 11a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/11a:13:1) קשר של קיימא - שהוא עשוי שלא להתירו לעולם הוי אב מלאכה במסכת שבת: ###### Rashi on Pesachim 11a:13:2 [Rashi on Pesachim 11a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/11a:13:2) לא יהא קושרו - דהוי קשר של קיימא אלא עונבו ולא גזרי' עניבה אטו קשירה: ###### Rashi on Pesachim 11a:13:3 [Rashi on Pesachim 11a:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/11a:13:3) כורך - כריכה בעלמא: ###### Rashi on Pesachim 11a:13:4 [Rashi on Pesachim 11a:13:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/11a:13:4) פונדא - אזור חלל: ###### Rashi on Pesachim 11a:13:5 [Rashi on Pesachim 11a:13:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/11a:13:5) פסיקייא - פיישל"א שכורכין סביבות שוקיים: ###### Rashi on Pesachim 11a:13:6 [Rashi on Pesachim 11a:13:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/11a:13:6) שלא יענבנו - גזירה משום קשירה הואיל ועסוק בכך: ###### Rashi on Pesachim 11a:14:1 [Rashi on Pesachim 11a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/11a:14:1) קשיא דרבנן - דשפופרת אדרבנן דחבל: ###### Rashi on Pesachim 11a:15:1 [Rashi on Pesachim 11a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/11a:15:1) שמן - זה בשמן דכל שנה מיחלף ואתי למיכליה: ###### Rashi on Pesachim 11a:17:1 [Rashi on Pesachim 11a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/11a:17:1) קושרין דלי בפסיקייא - דלאו קשר שעשוי להתקיים הוא דאינו מפסיד פסיקייא שלו בכך: ###### Rashi on Pesachim 11a:17:2 [Rashi on Pesachim 11a:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/11a:17:2) אבל לא בחבל - שמא יניחנו שם עולמית: ###### Rashi on Pesachim 11a:17:3 [Rashi on Pesachim 11a:17:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/11a:17:3) אי נימא חבל דעלמא - שתשמישו לכך ואיכא למיחש שמא יניחנו שם: ###### Rashi on Pesachim 11a:18:1 [Rashi on Pesachim 11a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/11a:18:1) חבל דגרדי - שאינו ראוי למילוי מים תמיד ור' יהודה מתיר ולא גזר גבי שבת כדאוקימנא טעמא דמשום חומרא דשבת פרשי אינשי מאיסורא דיליה ונזכרין הן אבל דרבנן דהכא אדרבנן דעניבה קשיא: ###### Rashi on Pesachim 11a:19:1 [Rashi on Pesachim 11a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/11a:19:1) ומשנינן חבל בחבל מיחלף כו' - והשתא איתרצו כולהו דרבנן גזרו כל היכא דמיחלף בין בשבת בין בשאר איסורי הילכך בחדש לפני העומר גזרו וכן בשפופרת וכן בחבל אבל בחמץ לא משום דמוזהר עליו לשורפו ובעניבה נמי לא משום דלא מיחלפא ור' יהודה גזר בכל מילי דלא בדילי מיניה ובמידי דבדילי מיניה לא גזר הילכך בחמץ גזר אבל בחדש בדילי מיניה ובכל הנך דשבת משום דבדילי מינייהו ודקא מחמיר בעניבה משום דקסבר היא גופא קשירה היא: ###### Rashi on Pesachim 11a:20:1 [Rashi on Pesachim 11a:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/11a:20:1) בכור - אסור להטיל בו מום ואפי' לגרום כדתניא מום לא יהיה בו אין לי אלא שלא יטיל בו מום מניין שלא יגרום לו ת"ל כל מום במסכת ביצה (ד' כז:): ###### Rashi on Pesachim 11a:20:2 [Rashi on Pesachim 11a:20:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/11a:20:2) אין מקיזין דם - אפי' במקום שאינו עושה בו מום דהיינו בכל מקום שבו אם אינו חותך ממנו עצם או פוגם שפתו או אזנו וכל דבר שאינו חוזר לקדמותו הוי מום אידך לא הוי מום וקא גזר ר' יהודה אטו מקום שעושה בו מום ואע"ג דקדשים הכל בדילין מהן מחלוקת ר' שמעון ור' יהודה בתורת כהנים: