## Rashi on Pesachim Daf 16a

###### Rashi on Pesachim 16a:1:1
[Rashi on Pesachim 16a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/16a:1:1)

ספק משקה ליטמא טמא לטמא אחרים טהור - כשנולד ספק במשקה בתחילת טומאתו כגון טמא שפשט רגלו במשקין טהורין ספק נגע ספק לא נגע זהו ספק משקה ליטמא שנולד לו ספק טומאה טמא מן הספק דקסבר טומאת משקין להיות עצמן טמאין דאוריית' היא דכתיב וכל משקה אשר ישתה וגו' הלכך הויא ליה ספיקא דאורייתא ולחומרא ספק משקה לטמא אחרים כגון הית' מקל בידו ובראשה משקין טמאין וזרקה לבין הככרות טהורין ספק נגעה ספק לא נגעה זה הוא ספק משקה לטמא אחרים כך היא שנויה במסכת טהרות:


###### Rashi on Pesachim 16a:1:2
[Rashi on Pesachim 16a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/16a:1:2)

טהור - אותן הככרות טהורות הן דקסבר משקין לטמא אחרים מדרבנן הוא ולא מדאורייתא ולא דורש יטמא דכתיב גבי משקין בלשון יטמא הלכך. הויא ליה ספיקא דרבנן ולקולא וגירסא הכי איתא ספק משקה ליטמא טמא לטמא אחרי' טהור:


###### Rashi on Pesachim 16a:1:3
[Rashi on Pesachim 16a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/16a:1:3)

רבי אלעזר - גרסי':


###### Rashi on Pesachim 16a:1:4
[Rashi on Pesachim 16a:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/16a:1:4)

לכל טמא - אספק משקה לטמא אחרים קאי כשנולד ספק נגיעת שום דבר טהור במשקין טמאין בין שנולד ספק זה בכלים בין שנולד באוכלין הרי הוא טמא מספק דקסבר משקין מטמאין כלים מן התורה ויליף טעמא מאשר ישתה בכל כלי יטמא ודריש יטמא יטמא ומדסמכיה לכלי משמע יטמא את הכלי והכי דרשינן ליה בתורת כהנים הלכך כי הוי ספק הוי ליה ספיקא דאורייתא וברה"י ספיקו טמא:


###### Rashi on Pesachim 16a:2:1
[Rashi on Pesachim 16a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/16a:2:1)

ר' יוסי ור' שמעון אומרים לאוכלין טמאין - אם נולד ספק זה באוכלים כגון משקין טמאין שנשפכו לבין הככרות ספק נגעו ספק לא נגעו טמאין דקא סברי משקין מטמאין אוכלין מדאורייתא הלכך ספק נמי ברשות היחיד טמא:


###### Rashi on Pesachim 16a:2:2
[Rashi on Pesachim 16a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/16a:2:2)

לכלים טהורים - אבל אם נולד ספק זה בכלים כגון משקין טמאין שנשפכו לבין הכלים ספק נגעו ספק לא נגעו טהורין דקסברי משקין אין מטמאין כלי אלא מדרבנן ועל ספיקו לא גזרו ורבי יוסי ור"ש דרשי יטמא יטמא כרבי יהודה ומיהו כלים לא כדיליף בפירקין יטמא לטמא את האוכלים או אינו אלא לטמא את הכלי אמרת לא כך היה:


###### Rashi on Pesachim 16a:3:1
[Rashi on Pesachim 16a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/16a:3:1)

טומאה בעולם - מדאורייתא ואפילו לטומאת עצמן:


###### Rashi on Pesachim 16a:3:2
[Rashi on Pesachim 16a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/16a:3:2)

ר' אלעזר אומר אין טומאה למשקין - מן התורה כל עיקר ואפילו לטומאת עצמן והאי כל משקה אשר ישתה מוקי לה לקמן לענין הכשר בשמעתין:


###### Rashi on Pesachim 16a:3:3
[Rashi on Pesachim 16a:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/16a:3:3)

תדע - דאין להם טומאה מן התורה כל עיקר ואפילו לטומאת עצמן:


###### Rashi on Pesachim 16a:3:4
[Rashi on Pesachim 16a:3:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/16a:3:4)

שהרי העיד יוסף בן יועזר על איל קמצא דכן - מין חגב שמו איל קמצא דכן שהוא טהור וכשר לאכילה:


###### Rashi on Pesachim 16a:3:5
[Rashi on Pesachim 16a:3:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/16a:3:5)

ועל משקה בית מטבחיא דכן - על משקין של בית המטבחים שבעזרה כגון הדם והמים שהן דכן שאינן מקבלין טומאה אלמא טומאת משקין דרבנן ובהני לא גזרו משום הפסד קדשים דאי דאורייתא היכי מצו רבנן לטהרינהו:


###### Rashi on Pesachim 16a:4:1
[Rashi on Pesachim 16a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/16a:4:1)

הא ניחא - הא דאמרת לר' אלעזר יש להן טומאה לשמואל דאמר האי דכן דיוסף בן יועזר דכן מלטמא אחרים קאמר אבל טומאת עצמן יש בהן מצית לתרוצי דהאי אין טומאה למשקין דקאמר רבי אלעזר לטמא אחרים קאמר דהא מעדותו דיוסף בן יועזר מביא ראיה לדבריו ויוסף בן יועזר לטמא אחרים קאמר:


###### Rashi on Pesachim 16a:4:2
[Rashi on Pesachim 16a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/16a:4:2)

אלא לרב דאמר דכן ממש - קאמר יוסף בן יועזר ואפי' מטומאת עצמן על כרחך רבי אלעזר נמי מטומאת עצמן קאמר:


###### Rashi on Pesachim 16a:5:1
[Rashi on Pesachim 16a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/16a:5:1)

אחדא - הא דקאמר ר' אלעזר כדבריו דרבי מאיר אלטמא אחרים טהור דרבי מאיר קאי אבל ליטמא טמא לא סבירא ליה כוותיה:


###### Rashi on Pesachim 16a:6:1
[Rashi on Pesachim 16a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/16a:6:1)

ה"ג והא כדבריו דנפישי קאמר ועוד הא וכן קתני קשיא - דנפישי כלומר כדבריו לשון דברים רבים משמע:


###### Rashi on Pesachim 16a:8:1
[Rashi on Pesachim 16a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/16a:8:1)

ושמואל אמר כו' - קסבר יוסף בן יועזר טומאת משקין דאורייתא לעצמן מן וכל משקה אשר ישתה אבל לטמא אחרים דרבנן וכי גזור רבנן לטמא אחרים במשקין בעלמא אבל משקין בית מטבחיא לא גזור לטמא אחרים אבל טומאת עצמן יש בהן דהא מדאורייתא רמיא עלייהו ולא מצו רבנן למשקליה:


###### Rashi on Pesachim 16a:8:2
[Rashi on Pesachim 16a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/16a:8:2)

קסבר - יוסף בן יועזר טומאת משקין אפילו לטומאת עצמן דרבנן:


###### Rashi on Pesachim 16a:9:1
[Rashi on Pesachim 16a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/16a:9:1)

קרי כאן והבשר אשר יגע כו' - ונהי דמשקין לא מטמאו אוכלין דחולין מיהו גבי קדשים אשר יגע בכל טמא כתיב וכיון דאמר משקין מטמאין מדאורייתא לעצמן בשר קודש הנוגע בהן הרי נגע בטמא:


###### Rashi on Pesachim 16a:10:1
[Rashi on Pesachim 16a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/16a:10:1)

מידי דהוה ארביעי בקודש - דהוא עצמו פסול ואינו מטמא קודש:


###### Rashi on Pesachim 16a:10:2
[Rashi on Pesachim 16a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/16a:10:2)

רביעי בקודש לא איקרי טמא - ומק"ו הוא דנפיק לן ביה פסולה לקמן הלכך כי נגע ביה קודש לא קרינן ביה הבשר אשר יגע בכל טמא:


###### Rashi on Pesachim 16a:11:1
[Rashi on Pesachim 16a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/16a:11:1)

ת"ש וכל משקה אשר ישתה כו' - דקא משתעי בכלי חרס שקיבל טומאה מן השרץ וכתב כל אשר בתוכו יטמא מכל האוכל וגו' וכל משקה אשר ישתה בכל כלי יטמא וגו' וקס"ד דהכי קאמר אחד אוכלין שבתוכו ואחד משקין שבתוכו יטמאו ונהי דלא דרשת יטמא יטמא מיהו טומאת עצמן מיהא מיטמו:


###### Rashi on Pesachim 16a:11:2
[Rashi on Pesachim 16a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/16a:11:2)

מאי יטמא הכשר - והכי קאמר כל אשר בתוכו יטמא מכל האוכל אשר יבא עליו מים או שיבא עליו כל המשקה אשר ישתה בכל כלי הוו הכשר ויטמא האוכל מחמת אויר כלי חרס טמא:


###### Rashi on Pesachim 16a:11:3
[Rashi on Pesachim 16a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/16a:11:3)

בכל כלי - היינו משקין תלושין:


###### Rashi on Pesachim 16a:13:1
[Rashi on Pesachim 16a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/16a:13:1)

דאחשבינהו - הואיל ומלאן גילה דעתו שהוא צריך להם וזהו חשיבתן:


###### Rashi on Pesachim 16a:15:1
[Rashi on Pesachim 16a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/16a:15:1)

אך מעין ובור יהיה טהור - דאשמעינן הואיל ומחוברין נינהו לא מיטמו הא תלושין מקבלין טומאה וקשיא לרב:


###### Rashi on Pesachim 16a:15:2
[Rashi on Pesachim 16a:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/16a:15:2)

יהיה טהור מטומאתו - והכי קאמר אם יבא הטמא במעין ובור מקוה מים יהיה טהור הואיל וטבל הא שאובין לא מטהרי ליה:


###### Rashi on Pesachim 16a:16:1
[Rashi on Pesachim 16a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/16a:16:1)

ותלושין מי מכשרי - אמים הוא דמתמה משום דמים תלושין לא חשיבי אבל אשאר משקין לא מתמה דכולהו תלושין נינהו:


###### Rashi on Pesachim 16a:16:2
[Rashi on Pesachim 16a:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/16a:16:2)

אלא שאין מכשירים - אלמא הכשר תלושין דרבנן הוא דאי מדאורייתא מאן שקליה ממשקי בית מטבחיא דלא ליכשרו:


###### Rashi on Pesachim 16a:17:1
[Rashi on Pesachim 16a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/16a:17:1)

תירגמא - להא דקתני אין מכשירין אדם דמשקה בית מטבחיא ולא אמים ודם קדשים רחמנא אפקיה דלא ליכשר כדרבי חייא:


###### Rashi on Pesachim 16a:17:2
[Rashi on Pesachim 16a:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/16a:17:2)

שנשפך כמים - דם חולין שאין חשין לקבלו בכלי מכשיר דאיתקש למים אבל דם קדשים מתקבל בכלי וצריך ממנו למזבח ואינו נשפך לאיבוד כמים אינו מכשיר דלא איתקש למים: