## Rashi on Pesachim Daf 22a

###### Rashi on Pesachim 22a:1:1
[Rashi on Pesachim 22a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/22a:1:1)

אותו אתה משליך כו' כל איסורין - שנאמר בהן לא תאכל כגון זה ומדאיצטריך קרא למשריה לא מצי למילף טעמא דאי לאו אותו הוה אמינא קרא למצותיה איצטריך שאין הקב"ה מקפח שכר כל בריה ונאמר במצרים לא יחרץ כלב לשונו (שמות י״א:ז׳) לפיכך הקפידה תורה ליתן שכרו ונכבד [שכר] הכלב מן העובד כוכבים שהנבלה ימכור לנכרי וטרפה לכלב:


###### Rashi on Pesachim 22a:1:2
[Rashi on Pesachim 22a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/22a:1:2)

ור"מ - דנפקא ליה איסור הנאה בשאר איסורים מדפרט בנבילה בשלמא פרט היתר דטריפה לגופיה. איצטריך למיפרט בה היתר משום דאי לאו דפרט ביה הוה אמינא ליתסר בהנאה אלא אותו למה לי ומשני לאיסור הנאה חולין שנשחטו בעזרה דנפקא לן בהו איסור אכילה מדכתב (דברים יב) כי ירחק ממך המקום וזבחת ואכלת בריחוק מקום דהיינו חוץ למחנה שכינה אתה זובח ואוכל ואי אתה זובח ואוכל בקרוב מקום ומשום דאין מפורש בהן לאו בהדיא באכילה איצטריך למילף להו איסור הנאה מהכא והכי משמע אותו שנאסר משום חוץ למחיצה אתה משליך לכלב דהא מהאי קרא ובשר בשדה טרפה נפקא לן איסור מחיצה כגון הושיט העובר את ידו בשעת שחיטה בפרק בהמה המקשה לילד (חולין סח:) אבל יש לך אחר הנאסר משום מחיצה ואי אתה משליכו לכלב ואיזה זה זה חולין שנשחטו בעזרה:


###### Rashi on Pesachim 22a:2:1
[Rashi on Pesachim 22a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/22a:2:1)

חולין שנשחטו בעזרה - דאסירי בהנאה לאו דאורייתא בפרק שני דקדושין (דף נח.) איפליגו בה:


###### Rashi on Pesachim 22a:3:1
[Rashi on Pesachim 22a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/22a:3:1)

שולח אדם ירך לנכרי - ולא מצרכינן ליטול גידה ולא גזרינן שמא יראה ישראל חבירו כשיתננה לו וילך ויקנה אותה מן הנכרי וכסבור שניטל גידה הואיל ומתחת יד ישראל יצתה ויאכלנה בגידה:


###### Rashi on Pesachim 22a:3:2
[Rashi on Pesachim 22a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/22a:3:2)

מפני שמקומו ניכר - אם הוא ניטל ואם לאו שמעינן מינה מיהא דגיד מותר בהנאה וקשיא לר' אבהו:


###### Rashi on Pesachim 22a:4:1
[Rashi on Pesachim 22a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/22a:4:1)

היא וחלבה וגידה הותרה - לפיכך כל חלב וכל גיד מותרין בהנאה שהן בכלל לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה שגם הן קרויין עמה נבלה והרי לך היתר הנאה בלאו דגיד ל"ש נבילה ול"ש כשירה:


###### Rashi on Pesachim 22a:4:2
[Rashi on Pesachim 22a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/22a:4:2)

הניחא למ"ד יש בגידין - טעם בשר הרי הוא בכלל נבילה:


###### Rashi on Pesachim 22a:4:3
[Rashi on Pesachim 22a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/22a:4:3)

אלא למ"ד אין בגידין - דאיסור נותן טעם בשר אם נתבשלו עם הבשר אלמא לאו טעם בשר אית בהו ולאו נבילה מיקרו אלא כעצמות דהן עץ בעלמא ולא אישתרי בכלל נבילה ועץ הוא והתורה חייבה עליו מאי איכא למימר ופלוגתייהו בגיד הנשה (חולין צט:):


###### Rashi on Pesachim 22a:5:1
[Rashi on Pesachim 22a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/22a:5:1)

ור"ש פוטר - לגמרי מבהמה טמאה פטור דקסבר אין בגידין בנותן טעם בשר ומגיד נמי פטור דכי אזהריה רחמנא אגיד היכא דבשרה מותר דהיינו בהמה טהורה דהכי משמע גיד לא תאכל הא בשר אכול אבל טמאה לא הזהיר על גידה והכי מפרשי' לה בגיד הנשה (שם קא.) ולרבי שמעון הכי נמי דאסור גיד דטהורה אפילו בהנאה אלמא לא תאכלו איסור הנאה משמע וכשהותרה נבילה בהנאה היא לא הותרה לר"ש דלאו בכלל נבילה היא אבל לרבי יהודה מותר משום דקסבר יש בגידים בנותן טעם כדקתני רבי יהודה מחייב שתים הלכך גיד בכלל בשר וכשהותרה נבילה הותרה גם היא:


###### Rashi on Pesachim 22a:7:1
[Rashi on Pesachim 22a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/22a:7:1)

אלו ואלו - שירי דם חטאות הפנימית הנשפכין על יסוד מערבי של מזבח החיצון ושירי דם חטאות החיצונות הנשפכין על יסוד דרומי יוצאין מן היסוד לרצפה דרך שני נקבים קטנים ומתערבין באמה סילון שהיה עובר בעזרה:


###### Rashi on Pesachim 22a:7:2
[Rashi on Pesachim 22a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/22a:7:2)

ויוצאין לנחל קדרון - כמו לנחל איתן (דברים כ״א:ד׳) עמק:


###### Rashi on Pesachim 22a:7:3
[Rashi on Pesachim 22a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/22a:7:3)

לגננים - בעלי גנות לזבל:


###### Rashi on Pesachim 22a:7:4
[Rashi on Pesachim 22a:7:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/22a:7:4)

ומועלין בהן - כלומר אסור להנות מהן בלא דמים מפני שהן של הקדש מכל מקום דם מותר בהנאה:


###### Rashi on Pesachim 22a:9:1
[Rashi on Pesachim 22a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/22a:9:1)

כמים המתנסכין - שאסורות בהנאה שהרי קדש הן שקדשו בכלי שרת וכתיב (שמות ל׳:כ״ט) כל הנוגע בהם יקדש: