## Rashi on Pesachim Daf 23a ###### Rashi on Pesachim 23a:1:1 [Rashi on Pesachim 23a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/23a:1:1) לרבים - לצורך רבים כגון באמצע הדרך לכל עובר: ###### Rashi on Pesachim 23a:2:1 [Rashi on Pesachim 23a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/23a:2:1) ונטעתם ליחיד משמע - דאין דרך רבים לנטוע ולכל חד וחד קאמר ונטעתם: ###### Rashi on Pesachim 23a:3:1 [Rashi on Pesachim 23a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/23a:3:1) מערבין לנזיר - עירוב תחומין ביין אע"פ שסעודה שאינה ראויה לו היא הואיל ואי מתשיל אנזירותיה שריא ליה מערבין וכן לישראל בתרומה דאי בעי מיתשל עליה דתרומת טעות אינה תרומה והדרא לטיבלה והדר מפריש עלה מינה ובה: ###### Rashi on Pesachim 23a:4:1 [Rashi on Pesachim 23a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/23a:4:1) תרומתכם - ונחשב לכם תרומתכם ובתרומת מעשר דמפרשי לוים כתיב ותרומה גדולה איתקש בההוא קרא כדכתיב כדגן מן הגורן דהיינו תרומה גדולה: ###### Rashi on Pesachim 23a:4:2 [Rashi on Pesachim 23a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/23a:4:2) ואידך - חזקיה דאמר לא תאכלו לא משמע הנאה האי תרומתכם לאו למישרי הנאה אתא אלא תרומתכם דכל ישראל קאמר ואורחיה דקרא לאישתעויי הכי ישראל לאו דוקא דהא בלוים כתיב: ###### Rashi on Pesachim 23a:6:1 [Rashi on Pesachim 23a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/23a:6:1) גידולו - שיער שלו אסור בהנאה וטעון שריפה כדכתיב ונתן על האש אשר תחת זבח השלמים: ###### Rashi on Pesachim 23a:6:2 [Rashi on Pesachim 23a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/23a:6:2) מידי ואין דבר אחר כתיב - דילמא גידולו והוא הדין לדבר אחר דמאי מיעוט כתב הכא: ###### Rashi on Pesachim 23a:7:1 [Rashi on Pesachim 23a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/23a:7:1) חדש - לפני העומר: ###### Rashi on Pesachim 23a:7:2 [Rashi on Pesachim 23a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/23a:7:2) קוצר לשחת - אע"ג דכתיב עומר ראשית קצירכם אל הכהן דמשמע דאסור לקצור לפני העומר מותר לקצור לשחת כשהוא עשב דלאו קציר הוא: ###### Rashi on Pesachim 23a:7:3 [Rashi on Pesachim 23a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/23a:7:3) ומאכיל לבהמה - אף חיטין גמורין על ידי קיטוף מכל מקום חדש מותר בהנאה: ###### Rashi on Pesachim 23a:8:1 [Rashi on Pesachim 23a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/23a:8:1) ואידך - חזקיה דלא נפקא ליה הנאה מלא תאכלו ולא איצטריך קצירכם למישרי אמר לך קצירכם דכל ישראל קאמר ואורחיה דקרא לאישתעויי הכי: ###### Rashi on Pesachim 23a:9:1 [Rashi on Pesachim 23a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/23a:9:1) שנזדמנו - דווקא שנזדמנו דלא מצרכינן להו להפקירן אבל לכתחלה אסור לחזר אחריהן כדתנן התם במס' שביעית (פ"ז מ"ג) אין עושין סחורה לא בנבילות וטריפות ולא בשקצים ורמשים: ###### Rashi on Pesachim 23a:10:1 [Rashi on Pesachim 23a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/23a:10:1) יהיו - ושקץ יהיו לכם: ###### Rashi on Pesachim 23a:11:1 [Rashi on Pesachim 23a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/23a:11:1) ולחזקיה למה לי למכתב לא יאכל ומייתי לכם למישרייה - בשלמא לר' אבהו לא מצינו לאקשויי בכל הנך דכתיב בהו לא תאכל והדר כתיב בו היתר הנאה דאיצטריך לא תאכלו לאכילה ואיצטריך היתירא להנאה אלא לחזקיה כיון דסוף סוף שרי ליה רחמנא בהנאה למה לי קרא דשני בדיבורא וכתב לא יאכל דמשמע הנאה ואיצטריך לכם למישרייה בהנאה ליכתוב לא תאכל ותו לא איצטריך לכם: ###### Rashi on Pesachim 23a:11:2 [Rashi on Pesachim 23a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/23a:11:2) טעמא דידי - דאמינא לא יאכל משמע הנאה מהא נפקא לי ואי לאו האי קרא דכתיב לא יאכל ותו כתב לכם למישרייה לא הוה ידענא דלא יאכל איסור הנאה הוא וכל הנך קראי דהיתר הנאה דכתיבי גבי לא תאכל הא דרשינהו חזקיה למילתא אחרינא כדאמרן לעיל תרומתכם קצירכם דכל ישראל: ###### Rashi on Pesachim 23a:12:1 [Rashi on Pesachim 23a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/23a:12:1) תמה על עצמך היאך נאסר חמץ בהנאה - דס"ל מותר בהנאה כל שבעה וכ"ש לאחר הפסח ופליגא דרבי יהודה דאמר חמץ שעבר עליו הפסח אסור בהנאה לקמן בפירקין (פסחים דף כח:): ###### Rashi on Pesachim 23a:14:1 [Rashi on Pesachim 23a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/23a:14:1) תלתא לך כתיבי - לא יראה לך חמץ ולא יראה לך שאור בכל גבולך ועוד קרא אחרינא ולא יראה לך שאור בכל גבולך שבעת ימים: ###### Rashi on Pesachim 23a:14:2 [Rashi on Pesachim 23a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/23a:14:2) וצריכי - דאי כתב שאור משום דחימוצו קשה אבל חמץ אימא מותר ואי כתב חמץ משום דראוי לאכילה אבל שאור דלא אתי למיכליה אימא לא עבר עליה הכי מפרש להו בפ"ק דביצה (דף ז:): ###### Rashi on Pesachim 23a:15:1 [Rashi on Pesachim 23a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/23a:15:1) לימא כתנאי - לא תאכל דרבי אבהו: ###### Rashi on Pesachim 23a:15:2 [Rashi on Pesachim 23a:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/23a:15:2) יעשה למלאכה - הוה מצי למיכתב גבי חלב דנבילה: ###### Rashi on Pesachim 23a:15:3 [Rashi on Pesachim 23a:15:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/23a:15:3) שיכול - אי לא הוה כתב לכל הוה אמינא למלאכת גבוה יהא מותר אם צריך למשוח ממנו עורות למלאכת בדק הבית יהא מותר דהא מישתרי חלב באכילה לגבי גבוה למזבח אבל למלאכת הדיוט יהא אסור שהרי נאמר בו לא תאכלו ואיסור הנאה במשמע ת"ל לכל מלאכה: ###### Rashi on Pesachim 23a:16:1 [Rashi on Pesachim 23a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/23a:16:1) רבי עקיבא אומר כו' - כלומר לא הוצרך הכתוב להתיר דלא הוה ס"ד לאיסור ולא בא אלא לטהרו מכלל טומאת הבשר ולומר שאין חלב בכלל נבילה ואינו חושש לטומאה אלא מותר לישתמש טהרות בעור המשוח בחלב נבילה ואם לא ריבה לכל מלאכה הייתי אומר למלאכת הדיוט להשתמש בו חולין יהא טהור אבל למלאכת גבוה להשתמש קדשים יהא טמא: