## Rashi on Pesachim Daf 27a ###### Rashi on Pesachim 27a:1:1 [Rashi on Pesachim 27a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/27a:1:1) לא שנו - דאחר אחרון אני בא ואם נפל היתר בסוף מותר אלא שקידם את האיסור וסילקו מכיון שנפל בו היתר מיד דהואיל וסילקו ועדיין לא החמיץ בטל והלך לו ואע"ג דהועיל בה קצת שיכול זה האחרון לגמור חימוץ על ידו אעפ"כ כבר בטל לו ושוב אין חוזר וניעור בו אבל לא קדם וסילק ונגמר על ידי שניהם ואינו יכול ליבטל אסור אלמא זה וזה גורם אסור: ###### Rashi on Pesachim 27a:2:1 [Rashi on Pesachim 27a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/27a:2:1) דאחר אחרון אני בא - וטעמא משום דאזל בתר גמר מעשה גמרו בהיתר מותר ואפי' לא קדם וסילק דאיכא זה וזה גורם גמרו באיסור אסור (ואפילו קדם וסילק את האיסור): ###### Rashi on Pesachim 27a:2:2 [Rashi on Pesachim 27a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/27a:2:2) אבל בבת אחת - אם נפלו כאחת דליכא גמרו באיסור הכי נמי דשרי דזה וזה גורם מותר: ###### Rashi on Pesachim 27a:3:1 [Rashi on Pesachim 27a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/27a:3:1) הימנה - מן האשירה: ###### Rashi on Pesachim 27a:4:1 [Rashi on Pesachim 27a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/27a:4:1) יוליך הנאה לים המלח - דמי עצים מכל מקום שמעינן ליה כל כמה דלא ממטי הנאה לים המלח מודה הוא לת"ק בין אחדש יותץ בין אישן יוצן בין אאיסור פת אלמא כיון דקתני חדש יותץ אית ליה זה וזה גורם אסור והא דתניא לעיל חדש יוצן רבנן היא דפליגי עליה דר' ואמרי הפת מותרת משום דלא חשיבא להו הנאת היסק ואפילו בגורם אחד לבדו משום דליתיה לאיסורא בעיניה וכל שכן בתנור שאינו נאכל הוא בעצמו ואין הנאתו בגורם אחד לבדו אלא בשני גורמים שלו ושל היתר ואם תאמר לרבנן יוצן למה לי הא שרו לפת האפויה בהיסק איסור הני מילי דיעבד אבל לכתחלה לא קא שרו לאפות בהיסק איסור ולקמן פריך עצים דאיסור לרבנן היכי משכחת לה דאסירי מדאורייתא והוא הדין דמצי לאוקמא להא דחדש יותץ דלעיל כתנא קמא דר' אליעזר אלא משום דלא ידעינן מנו וניחא ליה למינקט ר' אליעזר והוא ומחלוקתו קאמר: ###### Rashi on Pesachim 27a:5:1 [Rashi on Pesachim 27a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/27a:5:1) א"כ - דפרכת דילמא שאני ליה אמאן תרמייה להא דתניא לעיל גבי ערלה יותץ על כרחיך כיון דלא משכחת תנא דאמר זה וזה גורם אסור אלא רבי אליעזר ומחלוקתו במסכת ע"ז וחזינא סתמא דתני בשאר איסורי נמי הכי רבי אליעזר קאמר לה ולא שני ליה: ###### Rashi on Pesachim 27a:6:1 [Rashi on Pesachim 27a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/27a:6:1) אמר אביי אם תמצי לומר - ברייתא מפורשת הכי דכי היכי דאסר רבי בפת הכי נמי אסר בתנור ואע"פ שאין עצמו נאכל דאית ליה זה וזה גורם אסור ורישא דברייתא דלעיל דערלה רבי קאמר לה כולה: ###### Rashi on Pesachim 27a:6:2 [Rashi on Pesachim 27a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/27a:6:2) היינו ר' אליעזר - בניחותא וליכא למיבעי מידי: ###### Rashi on Pesachim 27a:6:3 [Rashi on Pesachim 27a:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/27a:6:3) ואם תמצי לומר - דסבירא ליה זה וזה גורם מותר ורישא דההוא לאו רבי הוא אלא רבי אליעזר הוא והתם בפת הוא דאסר רבי משום דיש שבח עצים בגופה ונמצא כשאוכלה גופו הוא הנהנה מן האיסור בגורם אחד אבל בתנור חדש וציננו שרי: ###### Rashi on Pesachim 27a:6:4 [Rashi on Pesachim 27a:6:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/27a:6:4) הני קערות כוסות וצלוחיות - של חרס שצרפן בעצי אשירה אסירי אפילו לרבי דהא יש שבח עצים בהן והנאתן בלא גורם שני הוא ועל ידי גורם ראשון הוא משתמש בהן הנאת גופו ולא דמו לתנור דלא מטיא הנאה לגוף מיניה עד דאיכא גורם שני: ###### Rashi on Pesachim 27a:7:1 [Rashi on Pesachim 27a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/27a:7:1) כי פליגי - רבי דלא אסר אלא בפת ור' אליעזר אית ליה זה וזה גורם אסור בתנור וקדירה שאין הגוף נהנה מהן עד שיבא גורם שני והוא של היתר: ###### Rashi on Pesachim 27a:7:2 [Rashi on Pesachim 27a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/27a:7:2) קדירה - שצרפה כשהיא חדשה בעצי איסור: ###### Rashi on Pesachim 27a:8:1 [Rashi on Pesachim 27a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/27a:8:1) דהא מקבלה בישולה - ואיכא הנאת תשמיש שמשתמש בה בלא גורם אחר אבל תנור אין נותנין בו פת אלא לאחר הסיקה של גורם היתר: ###### Rashi on Pesachim 27a:9:1 [Rashi on Pesachim 27a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/27a:9:1) איפכא תני לה - להא ברייתא דלעיל ואיפכא אתנייה: ###### Rashi on Pesachim 27a:10:1 [Rashi on Pesachim 27a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/27a:10:1) ואי בעית אימא - שמואל נמי הכי אתנייה ואית ליה דר' אסר ורבנן שרו ואיהו הפך לה כדי שלא ילכו בני אדם אחר רבים להתיר דבעלמא במחלוקות אחרות שנחלקו רבים על רבי סבירא ליה לשמואל דאע"ג דהלכה כרבי מחבירו במקום יחיד אין הלכה כמותו מחביריו כלומר במקום רבים ובהא סבירא ליה דהלכה כמותו ואע"ג דרבים פליגי עליה: ###### Rashi on Pesachim 27a:10:2 [Rashi on Pesachim 27a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/27a:10:2) אפכה ואתנייה - אפכנה ואשנינה כי היכי דתיקו הא מילתא דאיסורא בשם רבנן ויעשו בני אדם כמותן שהכל הולכין אחרי רבים שאם אני אומר הלכה כרבי שהוא יחיד לא יאמינו לי: ###### Rashi on Pesachim 27a:11:1 [Rashi on Pesachim 27a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/27a:11:1) גחלים עוממות - כבויות כדכתיב (יחזקאל ל״א:ח׳) ארזים לא עממוהו ומתרגמינן כהה עמיא: ###### Rashi on Pesachim 27a:11:2 [Rashi on Pesachim 27a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/27a:11:2) לוחשות - גחלים בוערות נראות כמתנענעות ולוחשות זו לזו: ###### Rashi on Pesachim 27a:12:1 [Rashi on Pesachim 27a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/27a:12:1) אסורין - לרבי: ###### Rashi on Pesachim 27a:12:2 [Rashi on Pesachim 27a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/27a:12:2) כנגדו - כנגד הפת מבעיר העצים בפי התנור: