## Rashi on Pesachim Daf 3a

###### Rashi on Pesachim 3a:1:1
[Rashi on Pesachim 3a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/3a:1:1)

המפלת אור לשמנים ואחד - בכריתות בפרק קמא דקיימא לן זאת תורת היולדת מלמד שמביאה קרבן אחד על ולדות הרבה יכול שתביא על הלידה שלפני מלאות ועל הלידה שלאחר מלאות קרבן אחד ולא יותר תלמוד לומר זאת שאם ילדה לאחר מלאות כגון שטבלה לסוף שבועיים של נקבה ונתעברה והפילה אם תוך מלאות הפילה נפטרת בקרבן אחד ואם לאחר מלאות הפילה כבר נתחייב' בקרבן הראשון קודם לידה שניה ולבסוף מלאות של לידה שניה תביא שתי קרבנות ואם הפילה ליל של כניסת שמונים ואחד שכבר עברה מלאות שלה אבל עדיין אינה ראויה להבאת קרבן שאין קרבן נשחט בלילה:


###### Rashi on Pesachim 3a:1:2
[Rashi on Pesachim 3a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/3a:1:2)

בית הלל מחייבי - שתי קרבנות דלאחר מלאות קרינא ביה ובית שמאי פוטרין אותה בקרבן אחד כדמפרש טעמייהו:


###### Rashi on Pesachim 3a:2:1
[Rashi on Pesachim 3a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/3a:2:1)

מאי שנא אור שמונים ואחד מיום שמונים וא' - הלא אתם מודים לנו שאם לא הפילה הלילה והפילה למחר שחייבת אף כשהפילה אור לשמונים ואחד תתחייב שהרי לכל דבר זמן היום והלילה שוים:


###### Rashi on Pesachim 3a:2:2
[Rashi on Pesachim 3a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/3a:2:2)

אם שיוה לו לטומאה לא ישוה לו לקרבן - בתמיה ועוד ראיה אחרת דהואיל ושוה לו לטומאה שעד שקיעת החמה של שמונים דמיה טהורים ואם תראה לאחר שקיעת החמה דמיה טמאין כאילו היא רואה למחר ולמה לא ישוה לו אף לקרבן שכשם שאם תפיל למחר תתחייב כך תתחייב על הוולד של לילו ותשובת בית שמאי במסכת כריתות היא שנויה לא אם אמרתם ביום שמונים ואחד שכן יצתה לשעה הראויה להביא בה קרבן לפיכך נתחייבה בקרבן הראשון ושוב אין לידה השניה נפטרת בו תאמרו במפלת אור לשמונים ואחד שלא יצתה מידי וולד הראשון לשעה הראויה לקרבן והדמים שאתם אומרים אינן מוכיחים שהרי הפילה תוך מלאות דמיה של לידה טמאין ופטורה מן הקרבן:


###### Rashi on Pesachim 3a:3:1
[Rashi on Pesachim 3a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/3a:3:1)

אור לשלישי - לאור כניסתו של שלישי ה"נ גרסינן אור לשלישי ואשלמים קאי דכתיב בהו ביום זבחכם יאכל וממחרת וצוה לשורפו לבוקרו של שלישי יכול יהא נאכל ליל שלפניו:


###### Rashi on Pesachim 3a:3:2
[Rashi on Pesachim 3a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/3a:3:2)

זבחים נאכלים ליום אחד - תודה דכתיב ביום קרבנו יאכל ושלמים נאכלים לשני ימים מה להלן לילה אחר היום דכתיב בגופיה דקרא לא יניח ממנו עד בוקר הא כל הלילה אוכל וכן פסח לא תותירו ממנו עד בוקר אף כאן לילה אחר הימים הכתובים בה:


###### Rashi on Pesachim 3a:4:1
[Rashi on Pesachim 3a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/3a:4:1)

ת"ל וממחרת והנותר עד יום - בעוד שהוא יום ממחרת אכול ולא משתחשך:


###### Rashi on Pesachim 3a:5:1
[Rashi on Pesachim 3a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/3a:5:1)

מה להלן תיכף לאכילה שריפה - כשכלה זמן אכילתן מתחיל זמן שריפתו כדכתיב והנותר ממנו עד בקר באש תשרופו:


###### Rashi on Pesachim 3a:5:2
[Rashi on Pesachim 3a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/3a:5:2)

אף כאן - זמן אכילתו כלה ערבית כדאמר וישרף בלילה:


###### Rashi on Pesachim 3a:6:1
[Rashi on Pesachim 3a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/3a:6:1)

תלמוד לומר - בצו את אהרן ביום השלישי באש ישרף כאן לא נאמר עד יום אלא ביום משום דהאי קרא לא איירי בזמן אכילה אלא בשריפה להורות שביום הוא נשרף ולא בלילה וקרא דלעיל בקדושים תהיו:


###### Rashi on Pesachim 3a:9:1
[Rashi on Pesachim 3a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/3a:9:1)

באתריה דרב הונא קרו - לאורתא נגהי:


###### Rashi on Pesachim 3a:10:1
[Rashi on Pesachim 3a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/3a:10:1)

מאי טעמא לא תני לילי - כדתנא דבי שמואל ומשני אלישנא מעליא קא מיהדר שמצוה ודרך נקיי הדעת לספר בלשון נקיה:


###### Rashi on Pesachim 3a:10:2
[Rashi on Pesachim 3a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/3a:10:2)

דבר מגונה - לאו משום דלילי דבר מגונה הוא והא דר' יהושע בן לוי בעלמא איתמר ומיהו שמעינן מינה לשון חכמים לחזר אחר לשון צח ונקי:


###### Rashi on Pesachim 3a:10:3
[Rashi on Pesachim 3a:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/3a:10:3)

אשר איננה טהורה - ולא כתיב הבהמה הטמאה כי אורחיה הרי שמונה אותיות עקם הטמאה חמש אותיות הן אשר איננה טהורה שלש עשרה אותיות ואע"ג דבאורייתא כתיב טמא שני אורחיה בחד דוכתא ללמדך לחזר על לשון נקיה:


###### Rashi on Pesachim 3a:11:1
[Rashi on Pesachim 3a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/3a:11:1)

אשר לא יהיה טהור - הוה ליה למיכתב איש טמא וכי נמי משוית לטהור חסר ו' איכא עיקום תשע שהרי שתים עשרה יש וטמא אינו אלא שלש:


###### Rashi on Pesachim 3a:11:2
[Rashi on Pesachim 3a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/3a:11:2)

ו' דטהור - דהא לא חסר הוא:


###### Rashi on Pesachim 3a:11:3
[Rashi on Pesachim 3a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/3a:11:3)

כי אמר מקרה - טמא הוא לכתוב ולשתוק ויש כאן עיקום י"ו אותיות:


###### Rashi on Pesachim 3a:12:1
[Rashi on Pesachim 3a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/3a:12:1)

בזב כתיב (ויקרא ט״ו:ט׳) וכל המרכב אשר ירכב ובאשה כתיב (שם) או על הכלי אשר היא יושבת לפי שאין הגון להזכיר רכיבה ופיסוק רגלים באשה ואע"פ שהמרכב והמושב שוין בשניהם:


###### Rashi on Pesachim 3a:12:2
[Rashi on Pesachim 3a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/3a:12:2)

ותבחר לשון ערומים - מצוה עליך כך:


###### Rashi on Pesachim 3a:12:3
[Rashi on Pesachim 3a:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/3a:12:3)

ברור מללו - ל' נקי ומבורר:


###### Rashi on Pesachim 3a:13:1
[Rashi on Pesachim 3a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/3a:13:1)

מאי ואומר - למה לו ואומר הא נפקא ליה מקמא:


###### Rashi on Pesachim 3a:13:2
[Rashi on Pesachim 3a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/3a:13:2)

ה"ק וכי תימא ה"מ בדאורייתא - תורה הקפידה בלשונה שיצאתה מפי הגבורה אבל חכמים במשנה וברייתא אין להקפיד על לשונם:


###### Rashi on Pesachim 3a:13:3
[Rashi on Pesachim 3a:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/3a:13:3)

ת"ש ותבחר לשון ערומים - שמענו שהערומים בוחרי לשון הם:


###### Rashi on Pesachim 3a:14:1
[Rashi on Pesachim 3a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/3a:14:1)

משום ביעתותא דגמלים - שהוא גבוה ומתיירא שלא תפול אורחה דאשה לרכוב כדי שתהא מחזקת בו בידים ורגלים: