## Rashi on Pesachim Daf 73b

###### Rashi on Pesachim 73b:1:1
[Rashi on Pesachim 73b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/73b:1:1)

ותני עלה - דמתניתין:


###### Rashi on Pesachim 73b:1:2
[Rashi on Pesachim 73b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/73b:1:2)

בחול כי האי גוונא - הואיל ויכול לשורפו:


###### Rashi on Pesachim 73b:1:3
[Rashi on Pesachim 73b:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/73b:1:3)

ישרף מיד - ואין צריך להמתין עד שתעבור צורתו ואע"ג דמותר הפסח קרב שלמים ואם היה שוחטו לזה שמתו בעליו לשם שלמים היה כשר עכשיו שלא עקר שם פסח ממנו ישרף מיד דהוה ליה פסח שנשחט שלא למנויו:


###### Rashi on Pesachim 73b:1:4
[Rashi on Pesachim 73b:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/73b:1:4)

אי אמרת בשלמא - אע"ג דסתמיה לשם שלמים קאי בעי עקירה וכל כמה דלא עקר הוי שם פסח עליו משום הכי ישרף מיד ולא בעי עיבור צורה דהוה ליה פסולו בגופו שנשחט שלא למנויו:


###### Rashi on Pesachim 73b:2:1
[Rashi on Pesachim 73b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/73b:2:1)

אלא אי אמרת לא בעי עקירה - וסתמיה שלמים הוא פסולו מחמת מאי הוי הואיל ושלמים הוא משום דנשחט אחר תמיד בין הערבים דשחיטת פסח אחר התמיד היא כדאמר בתמיד נשחט (דף נט:) ועבר על עשה דהשלמה:


###### Rashi on Pesachim 73b:3:1
[Rashi on Pesachim 73b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/73b:3:1)

כל שפסולו בגופו - כגון פיגול נותר טמא ויוצא ישרף מיד ואין צריך להמתין:


###### Rashi on Pesachim 73b:3:2
[Rashi on Pesachim 73b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/73b:3:2)

בדם ובבעלים - כגון נשפך הדם וכגון פסח שמתו בעלים או נטמאו אחר זריקה דעכשיו פסח כשר הוא אלא שאין לו אוכלין:


###### Rashi on Pesachim 73b:3:3
[Rashi on Pesachim 73b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/73b:3:3)

תעובר צורתו - ימתינו לו עד שתעובר ממנו צורת בשר דכיון דאין פסולו חמור לא שרפינן קדשים בבזיון ועיבור צורה הוא פסול לינה דהוה ליה פסולו בגופו:


###### Rashi on Pesachim 73b:5:1
[Rashi on Pesachim 73b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/73b:5:1)

ולר' חייא בר גמדא - דאמר בתמיד נשחט (דף סד.) גבי מתניתא דקתני התם דפסח בעי עקירה ואוקמה כגון שהיו בעלים טמאי מתים כו':


###### Rashi on Pesachim 73b:6:1
[Rashi on Pesachim 73b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/73b:6:1)

הא - אחר דלאו סתמא קאי לפסח לא בעי עקירה:


###### Rashi on Pesachim 73b:6:2
[Rashi on Pesachim 73b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/73b:6:2)

מאי איכא למימר - כלומר מתני' דהכא תיובתיה דקתני ישרף מיד ולא מיתוקמא אלא משום עקירה:


###### Rashi on Pesachim 73b:7:1
[Rashi on Pesachim 73b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/73b:7:1)

אלא אמר רב הונא בריה דרב יהושע - לעולם כדקאמר שחטו סתם כשר לעולה דכיון דקאי לעולה סתמיה עולה הוא ואע"פ שתחלתו אשם וכן מותר הפסח כיון דלשלמים קאי סתמא כי שחיט ליה שלמים הוא והכא דקתני ישרף מיד לאו משום עקירה אלא כגון שהפרישו קודם חצות וכי מטא חצות קבעתיה חצות שהוא זמן שחיטתו ונראה לפסח:


###### Rashi on Pesachim 73b:7:2
[Rashi on Pesachim 73b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/73b:7:2)

ומתו בעלים אחר חצות - ונדחה מפסח דשוב אינו חוזר ונראה לשלמים והא דקי"ל מותר הפסח אחר הפסח קרב שלמים כגון שאבד קודם חצות ונמצא אחר שחיטת הפסח דלא אתא חצות עליה למיקבעה ולא נראה לשחיטת פסח מעולם:


###### Rashi on Pesachim 73b:8:1
[Rashi on Pesachim 73b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/73b:8:1)

מידי הוא טעמא אלא לרב - האי תירוצא רב מתריץ ליה דאמר לא בעי עקירה:


###### Rashi on Pesachim 73b:8:2
[Rashi on Pesachim 73b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/73b:8:2)

והאמר רב - בפ' שני שעירי:


###### Rashi on Pesachim 73b:8:3
[Rashi on Pesachim 73b:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/73b:8:3)

בעלי חיים אינן נדחין - ואין דיחוי אלא בדם או בבעלים כגון שעיר של שם שנשחט וקודם זריקת דמו מת המשתלח ישפך הדם אבל כל זמן שהקרבן חי אינו נפסל משום דיחוי:


###### Rashi on Pesachim 73b:9:1
[Rashi on Pesachim 73b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/73b:9:1)

אלא אמר רב פפא - לעולם לא בעי עקירה וסתמיה שלמים והא דקתני עלה דמתניתין בחול ישרף מיד ר' אליעזר הוא ומשום דשלמים הוא וכגון דשחטיה בהדיא לשם פסח ורבי אליעזר לטעמיה דאמר בפרק תמיד נשחט (פסחים דף סב:) שלמים ששחטן לשם פסח פסול:


###### Rashi on Pesachim 73b:10:1
[Rashi on Pesachim 73b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/73b:10:1)

ואי רבי אליעזר - אמאי תנן מתני' פטור לחייב משום שבת דהא לית ליה כו':


###### Rashi on Pesachim 73b:11:1
[Rashi on Pesachim 73b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/73b:11:1)

ובפטורי - דטועה בדבר מצוה:


###### Rashi on Pesachim 73b:11:2
[Rashi on Pesachim 73b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/73b:11:2)

סבר לה - רבי יוסף בן חונאי כרבי יהושע:


###### Rashi on Pesachim 73b:12:1
[Rashi on Pesachim 73b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/73b:12:1)

רב אשי אמר רב דאמר - לעיל לא בעי עקירה לית ליה דהאי תנא דאמר בחול ישרף מיד אלא קסבר רב דמתניתין לענין צורה כי האי תנא סבר לה דאמר בעי עיבור צורה:


###### Rashi on Pesachim 73b:12:2
[Rashi on Pesachim 73b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/73b:12:2)

אם יש שהות ביום - לזה ששחט פסח זה בשבת לבדוק אם מתו בעלים כו' ולא שאל לא טועה בדבר מצוה הוא אלא שוגג וחייב שוגג קרי את הקרוב לפושע:


###### Rashi on Pesachim 73b:12:3
[Rashi on Pesachim 73b:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/73b:12:3)

ותעובר צורתו - אם הוא חול דאילו בשבת לא אצטריך ליה דהא בשבת לא שריף ליה ולמחר ביום טוב נמי לא שריף ליה:


###### Rashi on Pesachim 73b:12:4
[Rashi on Pesachim 73b:12:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/73b:12:4)

מאי טעמא - בעי עיבור צורה:


###### Rashi on Pesachim 73b:12:5
[Rashi on Pesachim 73b:12:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/73b:12:5)

לאו משום דקסבר לא בעי עקירה - וזה סתם נשחט והרי הוא שלמים כשרין אלא שנשחטו אחר התמיד ופסול מחמת דבר אחר הוא:


###### Rashi on Pesachim 73b:13:1
[Rashi on Pesachim 73b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/73b:13:1)

וממאי דילמא - לעולם בעי עקירה ופסולו בגופו והאי דבעי עיבור צורה משום דרבי ישמעאל סבר לה כתנא דבי רבה בר אבוה דאמר אפילו פיגול שפסולו בגופו טעון עיבור צורה ולא איתפריש לי עיקר מילתיה דתנא דרבה בר אבוה היכא אתמר ובכמה מקומות מייתי לה בגמרא:


###### Rashi on Pesachim 73b:14:1
[Rashi on Pesachim 73b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/73b:14:1)

דאי לא תימא הכי - דטעמא משום דקסבר פסול הגוף טעון עיבור צורה אלא משום דלא בעי עקירה הא תינח מתו או נתכפרו אבל נטמאו מי איכא דלא בעי עקירה הא סתמיה לפסח שני קאי ורבי ישמעאל או שנטמאו נמי קתני:


###### Rashi on Pesachim 73b:15:1
[Rashi on Pesachim 73b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/73b:15:1)

אלא מחוורתא - דטעמא דרבי ישמעאל משום דקסבר פסול הגוף טעון עיבור צורה ותנא דישרף מיד סבר לא בעי עיבור צורה ואי לתרוצי בעית דלא תיקשי לרב הכי תרצת דפסול הגוף דידה גבי מתו או משכו ידם משום דשחטיה לשם פסח בהדיא ואיהו לשלמים קאי בלא עקירה כרב והוו להו שלמים לשם פסח ופסול הגוף הוא כיוסף בן חונאי: