## Rashi on Pesachim Daf 90b

###### Rashi on Pesachim 90b:1:1
[Rashi on Pesachim 90b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/90b:1:1)

ואין שוחטין וזורקין על טמא שרץ - ואע"פ שבידו לטבול היום וטעמא מפרש לקמיה:


###### Rashi on Pesachim 90b:5:1
[Rashi on Pesachim 90b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/90b:5:1)

מחוסרי כפרה - זב וזבה ומצורעת ויולדת:


###### Rashi on Pesachim 90b:5:2
[Rashi on Pesachim 90b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/90b:5:2)

פשע - ולא טביל:


###### Rashi on Pesachim 90b:6:1
[Rashi on Pesachim 90b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/90b:6:1)

משם - מן העזרה:


###### Rashi on Pesachim 90b:6:2
[Rashi on Pesachim 90b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/90b:6:2)

שבשופרות - שופר היה שם שכתוב עליו קינין ואשה שיש עליה לידה וכן כל מחוסרי כפרה מביאין מעות ונותנין לתוכו ודמי הקינין קצובין היו ואוכלים בקדש לערב וסומכין על חזקת בית דין של כהנים שאין עומדין משם עד שיכלו כל מעות אותו שופר כדי שלא יאכלו מחוסרי כפרה בקדשים:


###### Rashi on Pesachim 90b:7:1
[Rashi on Pesachim 90b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/90b:7:1)

ופרכינן ורב דאמר - שמא פשע אלמא מדאורייתא מיחזא חזי טמא שרץ לשחוט עליו ומשום דילמא פשע גזרו ביה רבנן:


###### Rashi on Pesachim 90b:7:2
[Rashi on Pesachim 90b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/90b:7:2)

והאמר רב - בכיצד צולין היו ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין מטמאים אחד מהן בשרץ להכריע רוב ציבור לטומאה ואי מדאורייתא חזי היאך הוא מכריעם לטומאה דהיינו טמא שרץ דחזי למטבל:


###### Rashi on Pesachim 90b:9:1
[Rashi on Pesachim 90b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/90b:9:1)

וממאי דהכי - דילמא מדכתיב טמא לנפש ולא כתיב טמא שרץ שמע מינה טמא מת שאינו ראוי לערב קאמר:


###### Rashi on Pesachim 90b:10:1
[Rashi on Pesachim 90b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/90b:10:1)

סבר לה כרבי יצחק דאמר - בספרי אותן אנשים שבפסח מדבר שהיו טמאין לנפש אדם טמאי מת מצוה היו שחל שביעי כו':


###### Rashi on Pesachim 90b:11:1
[Rashi on Pesachim 90b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/90b:11:1)

מאי לאו דלא טביל - וקשיא לרב:


###### Rashi on Pesachim 90b:12:1
[Rashi on Pesachim 90b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/90b:12:1)

הא קא משמע לן דאף על גב דמחוסר הערב שמש דשימשא ממילא ערבא - ולא הוי כמחוסר מעשה:


###### Rashi on Pesachim 90b:13:1
[Rashi on Pesachim 90b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/90b:13:1)

הכי נמי מסתברא - דאטבול קאי מדאצטריך למיתנא סיפא דשוחטין על מחוסר כפורים אי אמרת בשלמא רישא לא אשמעי' [אלא] טבול יום איצטריך למיתנא סיפא לאשמעי' דשוחטין על מחוסר כפורים ס"ד אמינא האי מחוסר מעשה חשיב ליה קא משמע לן דשרי ובמסרו לב"ד של כהנים כדאמרן:


###### Rashi on Pesachim 90b:13:2
[Rashi on Pesachim 90b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/90b:13:2)

אלא אי אמרת כו' יש בידו לתקן - לטבול אבל מחוסר כפרה אין בידו לתקן אלא ביד כהן:


###### Rashi on Pesachim 90b:20:1
[Rashi on Pesachim 90b:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/90b:20:1)

זבה טבילתה ביום שביעי - דכתיב (ויקרא ט״ו:כ״ח) וספרה לה שבעת ימים ואחר תטהר אחר מעשה תטהר כיון דסיימה לה ספירה תטהר ובתחלת היום עבדה לה ספירה אבל נדה דאורייתא שאינה סופרת נקיים אלא שבעה עם ימי ראייתה אינה טובלת עד לאחר שקיעת החמה של שביעי והערב שמש בדידה לא הוי עד למחר:


###### Rashi on Pesachim 90b:25:1
[Rashi on Pesachim 90b:25:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/90b:25:1)

בשביעי לא - משום דלא חזיא לאורתא משום הערב שמש:


###### Rashi on Pesachim 90b:26:1
[Rashi on Pesachim 90b:26:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/90b:26:1)

תהיה - יתירה דריש:


###### Rashi on Pesachim 90b:26:2
[Rashi on Pesachim 90b:26:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/90b:26:2)

ויולדת איתקש לנדה - דכתיב (שם יב) כימי נדת דותה תטמא:


###### Rashi on Pesachim 90b:27:1
[Rashi on Pesachim 90b:27:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/90b:27:1)

מתני' האונן - שמתו מוטל לפניו כדאמרי' בשחיטת קדשים בפרק טבול יום (זבחים דף ק:) איזהו אונן כל זמן שלא נקבר: