## Rashi on Pesachim Daf 96b ###### Rashi on Pesachim 96b:1:1 [Rashi on Pesachim 96b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/96b:1:1) ואלא אחמץ - דאיסור חימוצו נוהג כל שבעה מכלל דלילה אחד דקתני מתני' בפסח מצרים אחמץ קאי וה"ק ואין חימוצו נוהג אלא לילה אחד ופסח דורות נוהג כל שבעה: ###### Rashi on Pesachim 96b:1:2 [Rashi on Pesachim 96b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/96b:1:2) יום א' - משמע כל היום: ###### Rashi on Pesachim 96b:1:3 [Rashi on Pesachim 96b:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/96b:1:3) לא יאכל חמץ היום - וסמיך ליה היום אתם יוצאים: ###### Rashi on Pesachim 96b:2:1 [Rashi on Pesachim 96b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/96b:2:1) אלא - הכי משמע ונאכל בחפזון בלילה אחד וה"ה דפסח דורות נמי לילה אחד ופסח מצרים חימוצו נוהג כל היום ופסח דורות כל שבעה: ###### Rashi on Pesachim 96b:3:1 [Rashi on Pesachim 96b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/96b:3:1) מתני' שמעתי - מרבותי: ###### Rashi on Pesachim 96b:3:2 [Rashi on Pesachim 96b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/96b:3:2) שתמורת הפסח קריבה - שלמים אחר הפסח: ###### Rashi on Pesachim 96b:3:3 [Rashi on Pesachim 96b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/96b:3:3) ותמורת הפסח אינה קריבה - ויש תמורת פסח שאינה קריבה היא עצמה שלמים אלא רועה עד שיסתאב במום ותמכר ויביא בדמיה שלמים דמותר הפסח קרב שלמים: ###### Rashi on Pesachim 96b:3:4 [Rashi on Pesachim 96b:3:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/96b:3:4) ואין לי לפרש - שכחתי על איזה שמעתי תקרב ועל איזה שמעתי תרעה: ###### Rashi on Pesachim 96b:4:1 [Rashi on Pesachim 96b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/96b:4:1) הפסח - שאבד והפריש אחר תחתיו ונמצא הראשון קודם שחיטת השני דהיה עומד לפנינו בשעת שחיטה הרי קבעתו שעת שחיטה בשם פסח וזה שלא הקריבו דחהו בידים לא יקרב עוד הוא עצמו שלמים דאין זה מותר הפסח אלא פסח [דחוי]: ###### Rashi on Pesachim 96b:4:2 [Rashi on Pesachim 96b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/96b:4:2) וכן תמורתו - אם המיר הוא בו בהמת חולין אחרי כן הרי הוא כמוהו אין קרב הוא עצמו שלמים אלא דמיו ואם לאחר שחיטת השני נמצא הרי לא קבעתו שעת שחיטה בשם פסח ולא נדחה בידים ויביא שלמים ויקרב הוא עצמו שלמים וה"ה דמצי למיתני רבי יהושע אומר פסח קרב ופסח אינו קרב ובגמרא פריך לה: ###### Rashi on Pesachim 96b:6:1 [Rashi on Pesachim 96b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/96b:6:1) גמ' דאיכא תמורת הפסח דלא קרבה - ולא אמרינן מתחלה שלמים היא ואפילו המיר קודם שחיטה לא קבעתה זמן השחיטה בשם פסח ואין בה דחוי אלא אף היא נקבעת בפסח ונדחת: ###### Rashi on Pesachim 96b:7:1 [Rashi on Pesachim 96b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/96b:7:1) קודם שחיטה ואחר שחיטה - דוקא שנינו במשנתנו ולא שנינו בה זמן שחיטה דהיינו חצות ואשמעינן דאפילו היה אבוד בשעת חצות אם נמצא קודם שחיטת השני הוא נקבע ונדחה הואיל ונדחה להקריבו לפסח: ###### Rashi on Pesachim 96b:7:2 [Rashi on Pesachim 96b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/96b:7:2) קודם חצות שנינו - שעת חצות היא הקובעתו בפסח אם נמצא קודם חצות קבעתיה חצות שהרי נראה וכי לא אקרביה דחייה אבל נמצא אחר חצות אפי' נמצא קודם שחיטה אין כאן קביעות ולא דחוי: ###### Rashi on Pesachim 96b:9:1 [Rashi on Pesachim 96b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/96b:9:1) קודם שחיטה - של שני: ###### Rashi on Pesachim 96b:9:2 [Rashi on Pesachim 96b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/96b:9:2) קודם חצות - ונתכפר באחר ירעה: ###### Rashi on Pesachim 96b:9:3 [Rashi on Pesachim 96b:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/96b:9:3) אחר חצות - ונתכפר באחר: ###### Rashi on Pesachim 96b:10:1 [Rashi on Pesachim 96b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/96b:10:1) יקרב זה שלמים - ואע"פ שבשעת שחיטת השני הרי הוא עומד בפנינו: ###### Rashi on Pesachim 96b:10:2 [Rashi on Pesachim 96b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/96b:10:2) לא שנו - דתמורה קרבה אלא שנמצא אחר שחיטה שאפי' הפסח לא נדחה אבל נמצא קודם שחיטה שהוא עצמו נדחה אע"פ שתמורתו לא נדחית בידים אינה קריבה שהרי מכח קדושה דחויה באה: ###### Rashi on Pesachim 96b:11:1 [Rashi on Pesachim 96b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/96b:11:1) אם כשב - הוא מקריב גבי שלמים כתיב אם יתירא הוא דמצי למיכתב כשב הוא מקריב א"נ כשב קדריש דהא כתיב לעיל מיניה אם מן הצאן קרבנו ובפרשה תחתונה אמור ואם עז קרבנו מכלל דעד השתא בכשב איירי דאין לך עוד בצאן אלא כשב: ###### Rashi on Pesachim 96b:12:1 [Rashi on Pesachim 96b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/96b:12:1) למה לי קרא - הא מותר הפסח הוא ונפקא לן מוזבחת פסח דמותר הפסח אחר חצות קרב שלמים כדאמרן באלו דברים (לעיל פסחים דף ע:) ותמורתו כ"ש דקריבה דלא עדיפא מיניה: ###### Rashi on Pesachim 96b:12:2 [Rashi on Pesachim 96b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/96b:12:2) והמיר בו אחר שחיטה - ואשמעינן דאע"ג דאיהו לא קרב תמורתו קריבה הואיל ולא הוקדשה קודם שחיטה: ###### Rashi on Pesachim 96b:14:1 [Rashi on Pesachim 96b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/96b:14:1) כשב - קרא יתירא כדפרישית מדכתיב בתריה ואם עז מכלל דעד השתא בכשב איירי: ###### Rashi on Pesachim 96b:14:2 [Rashi on Pesachim 96b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/96b:14:2) לאליה - דבכל קרבנות כשב אליה כתיבא עם האימורין בשלמים חלבו האליה (ויקרא ג) ובאשם כתיב (שם ז) את כל חלבו ירים ממנו את האליה וגו' וחטאת כאשם אבל פסח אימורין גופייהו לא כתיבי בהדיא אלא כדנפקא לן (לעיל פסחים דף סד:) מאת דמם תזרוק ואת חלבם תקטיר הלכך אלייתו צריכה להתרבות בקרבנות שבשור לא הוזכרה אליה באימוריו: ###### Rashi on Pesachim 96b:15:1 [Rashi on Pesachim 96b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/96b:15:1) ושלמים הבאין מחמת פסח - מותר פסח כגון תמורתו ופסח שנתכפרו בעליו באחר כך שמעתי: ###### Rashi on Pesachim 96b:15:2 [Rashi on Pesachim 96b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/96b:15:2) לכל מצות - מצות שלמים גרסינן שיהא דין כל חומר שלמים עליהן לשון אחר הבאין מחמת פסח חגיגת ארבעה עשר וזו שמעתי [וכך קבל רבי]: ###### Rashi on Pesachim 96b:16:1 [Rashi on Pesachim 96b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/96b:16:1) ואם - הפסק הוא להפסיק בין כשב לעז שבכשב נתפרשה אליה כדכתיב האליה תמימה לעומת העצה ממקום שהכליות יועצות ובא הכתוב והפסיק ולמד על העז שאינה טעונה אליה להקריב אליה שלה למזבח יש מפרשין עז אין לו אליה וטעות הוא בידם שהרי ממקום שהכליות יועצות היא ניטלית ועוד מה לימד הכתוב הואיל ואין לו: ###### Rashi on Pesachim 96b:17:1 [Rashi on Pesachim 96b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/96b:17:1) איכא דמתני - להאי לא שנו דרבה: ###### Rashi on Pesachim 96b:18:1 [Rashi on Pesachim 96b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/96b:18:1) לא שנו - שאף תמורתו דחויה אלא שנמצא קודם שחיטה והמיר בו קודם שחיטה דכי שחטיה דחינהו לתרוייהו הני שהיו ראויין ועומדים לפסח ונקבעו: ###### Rashi on Pesachim 96b:18:2 [Rashi on Pesachim 96b:18:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/96b:18:2) אבל המיר בו אחר שחיטה - אע"פ שהפסח רועה התמורה קריבה שהרי לא נדחית: ###### Rashi on Pesachim 96b:18:3 [Rashi on Pesachim 96b:18:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/96b:18:3) מידי דלא חזי ליה - שעדיין לא הוקדש: