## Rashi on Pesachim Daf 97a

###### Rashi on Pesachim 97a:1:1
[Rashi on Pesachim 97a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/97a:1:1)

יכול אף לפני הפסח כן - תמורת הפסח שנמצא לפני פסח (שני) תהא קריבה שלמים:


###### Rashi on Pesachim 97a:1:2
[Rashi on Pesachim 97a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/97a:1:2)

תלמוד לומר הוא - פסח הוא הפסח כשר קרב ואין תמורתו קריבה לאו תמורת ההוא דקרב קא ממעט אלא הכי קאמר יש תמורת פסח שאינה קריבה:


###### Rashi on Pesachim 97a:2:1
[Rashi on Pesachim 97a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/97a:2:1)

פשיטא - דלא קרבה דהא הוקבעה ונדחה בפסח ואע"ג דלעיל אמר מתני' הא קא משמע לן דאיכא תמורת פסח דלא קרבה קרא מיהא לא איצטריך לאשמעינן הכי:


###### Rashi on Pesachim 97a:2:2
[Rashi on Pesachim 97a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/97a:2:2)

ה"ג אמר שמואל כל שבחטאת מתה כו' ור' יוחנן אמר אין הפסח קרב שלמים אלא שנמצא אחר שחיטה אבל קודם שחיטה לא - כל שבחטאת מתה חמש חטאות מתות הלכה למשה מסיני כונסן לכיפה והן מתות ולד חטאת ותמורת חטאת וחטאת שמתו בעליה וחטאת שנתכפרו בעליה על ידי האחרת שאבדה זאת ואחר כך נמצאת ושעברה שנתה ונקט שמואל גבי פסח סימנא ביה ואמר כל שבחטאת מתה אי מיתרע הכי בפסח קרב שלמים וקא סלקא דעתך דאכולהו מתות דחטאת דאשתכחן גבי פסח קרב שלמים דהיינו תמורת פסח ופסח שמתו בעליו ושכיפרו בעליו ושעברה שנתו קריבין שלמים:


###### Rashi on Pesachim 97a:3:1
[Rashi on Pesachim 97a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/97a:3:1)

וכל שבחטאת רועה - לקמן מפרש מאי היא ומיתה ורעיה לאו קולא וחומרא איכא בחדא מאידך והאי דנקט גבי מיתה דחטאת בפסח קרב וגבי רעיה דחטאת בפסח רעיה לאו טעמא קא יהיב ביה דמשום דהכא מתה הכא קרב אלא סימנא בעלמא הוא:


###### Rashi on Pesachim 97a:4:1
[Rashi on Pesachim 97a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/97a:4:1)

וכללא הוא - דכל שבחטאת רועה בפסח רועה:


###### Rashi on Pesachim 97a:4:2
[Rashi on Pesachim 97a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/97a:4:2)

דריש לקיש - במס' תמורה בפרק ולד חטאת (תמורה דף כב.) והתם מותיב לה ממתניתין דהתם דקתני ושעברה שנתה כו' ומתרץ לה דהכי קתני שעברה שנתה ואבדה [או אבדה] ונמצאת בעלת מום:


###### Rashi on Pesachim 97a:4:3
[Rashi on Pesachim 97a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/97a:4:3)

כאילו עומדת בבית הקברות - כל מקום שהיא רואין כאילו היא בבית הקברות שאין כהן נכנס שם לשוחטה ורועה עד שתסתאב ותימכר ויפלו דמיה נדבה לשופרות שכתוב עליהן נדבה ומקייצים בה את המזבח זה מדרשו של יהוידע הכהן במסכת תמורה (דף כג:) שכל מותר חטאת ואשם לקיץ המזבח חוץ מחטאות מתות שהן הלכה למשה מסיני:


###### Rashi on Pesachim 97a:5:1
[Rashi on Pesachim 97a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/97a:5:1)

כשב לרבו' כו' - קתני מיהת פסח שעברה שנתו קרב:


###### Rashi on Pesachim 97a:5:2
[Rashi on Pesachim 97a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/97a:5:2)

ה"ג כי קאמר שמואל באבודין בדחויין לא אמר ובאבודין מי משכחת לה כו' - כי אמר שמואל כל שבחטאת מתה לאו אכולהו קאי אלא אכיפרו בעליה לחודא שהיא על ידי איבוד ואמתו בעליה לא קאי דלא משכחת ביה רועה אלא אכיפרו בעליה לחוד קא משכחת ליה לרועה כדלקמן וגבי פסח נמי אכיפרו בעליו קאי וכללא הוא דכל פסח שכיפרו בעליו באחר רועה אם כיוצא בו בחטאת רועה וקרב שלמים אם כיוצא בו בחטאת מתה אבל אם חטאת דחויה כגון עברה שנתה שעומדת בפנינו והרי היא דחויה מהקריב לא אמר:


###### Rashi on Pesachim 97a:7:1
[Rashi on Pesachim 97a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/97a:7:1)

והרי אבודה בשעת הפרשה - חטאת שאבדה עד שהפריש אחרת תחתיה ונמצאת קודם הקרבת השניה לרבנן דפליגי עליה דרבי במס' תמורה (דף כב:) ואמרי דלרעיה אזלא דתנן המפריש חטאת כו':


###### Rashi on Pesachim 97a:7:2
[Rashi on Pesachim 97a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/97a:7:2)

אין חטאת מתה - משום כיפרו בעליה אלא האבודה בשעת כפרה ונמצאת אחר שנתכפרו הבעלים הא נמצאת קודם כפרה כיון דאמרי רבנן לא מתה הויא לה מותר חטאת ורועה ודמיה לשופרות:


###### Rashi on Pesachim 97a:8:1
[Rashi on Pesachim 97a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/97a:8:1)

ואילו בפסח - כי האי גוונא אבד בשעת הפרשה ונמצא קודם שחיטה אחר חצות:


###### Rashi on Pesachim 97a:8:2
[Rashi on Pesachim 97a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/97a:8:2)

קרב שלמים - כר' זירא דאמר קודם חצות ואחר חצות שנינו אלמא פסח שהיה לפנינו בשעת כפרה ובלבד שיהא אבוד בחצות קרב שלמים:


###### Rashi on Pesachim 97a:8:3
[Rashi on Pesachim 97a:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/97a:8:3)

שמואל כר' סבירא ליה - ורועה בחטאת דקאמר שמואל לקמיה מפרש והוא הדין דמצי לתרוצי שמואל כרבה סבירא ליה דאמר קודם שחיטה שנינו ובפסח נמי אבוד בשעת הפרשה רועה ולקמן מפרש לה בלישנא אחרינא הכי:


###### Rashi on Pesachim 97a:9:1
[Rashi on Pesachim 97a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/97a:9:1)

נמצא קודם חצות - אפילו לר' זירא רועה דקבעתיה חצות:


###### Rashi on Pesachim 97a:9:2
[Rashi on Pesachim 97a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/97a:9:2)

קודם חצות - שהיא שעה שאינה ראויה לו להקרבה:


###### Rashi on Pesachim 97a:9:3
[Rashi on Pesachim 97a:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/97a:9:3)

לאו אבוד הוא - ואפילו הפריש אחר תחתיו קודם שנמצא לאו (מיתה) אבוד חשיב ליה:


###### Rashi on Pesachim 97a:9:4
[Rashi on Pesachim 97a:9:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/97a:9:4)

דאמר רבא - גבי חטאת אבידת לילה והפריש אחרת תחתיה בלילה ונמצאת (תחתיה) לאור הבוקר אפילו לרבי לאו למיתה אזלא אלא לרעיה הואיל ולילה לאו שעת הקרבה היא:


###### Rashi on Pesachim 97a:10:1
[Rashi on Pesachim 97a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Pesachim/r/97a:10:1)

אלא רועה לרבי - באבודין היכי משכחת לה דתיקום כל שבחטאת רועה דשמואל: