## Rashi on Rosh Hashanah Daf 29a

###### Rashi on Rosh Hashanah 29a:1:1
[Rashi on Rosh Hashanah 29a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Rosh%20Hashanah/r/29a:1:1)

איכוון ותקע לי - תתכוין לתקוע בשמי להוציאני ידי חובתי:

**Sefaria Community Translation:**
**Have intent and blow for me:** You should have intent to blow in my name, to have me fulfill my obligation.


###### Rashi on Rosh Hashanah 29a:1:2
[Rashi on Rosh Hashanah 29a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Rosh%20Hashanah/r/29a:1:2)

משמיע בעי כוונה - להוציא השומע:

**Sefaria Community Translation:**
**He who sounds for others is required to have intent:** To discharge [the obligation of] the hearer.


###### Rashi on Rosh Hashanah 29a:6:1
[Rashi on Rosh Hashanah 29a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Rosh%20Hashanah/r/29a:6:1)

מתני' והיה כאשר ירים משה ידו וגו':


###### Rashi on Rosh Hashanah 29a:9:1
[Rashi on Rosh Hashanah 29a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Rosh%20Hashanah/r/29a:9:1)

גמ' ועבדים משוחררין - אבל עבדים לא דכל מצוה שאין האשה חייבת בה אין העבד חייב בה:


###### Rashi on Rosh Hashanah 29a:9:2
[Rashi on Rosh Hashanah 29a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Rosh%20Hashanah/r/29a:9:2)

וטומטום ואנדרוגינוס - שמא זכר הוא:


###### Rashi on Rosh Hashanah 29a:9:3
[Rashi on Rosh Hashanah 29a:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Rosh%20Hashanah/r/29a:9:3)

מי שחציו עבד - משום צד חירות שבו:


###### Rashi on Rosh Hashanah 29a:10:1
[Rashi on Rosh Hashanah 29a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Rosh%20Hashanah/r/29a:10:1)

טומטום אינו מוציא את מינו - טומטום כמותו שמא תוקע זה נקבה וחבירו זכר:


###### Rashi on Rosh Hashanah 29a:10:2
[Rashi on Rosh Hashanah 29a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Rosh%20Hashanah/r/29a:10:2)

אנדרוגינוס מוציא מינו - אנדרוגינוס כמותו דאי בתר זכרות אזלת שניהם חייבין ואי בתר נקבות אזלת שניהן פטורין:


###### Rashi on Rosh Hashanah 29a:10:3
[Rashi on Rosh Hashanah 29a:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Rosh%20Hashanah/r/29a:10:3)

מי שחציו עבד כו' - דלא אתי צד עבדות דמשמיע ומפיק צד חירות דשומע:


###### Rashi on Rosh Hashanah 29a:13:1
[Rashi on Rosh Hashanah 29a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Rosh%20Hashanah/r/29a:13:1)

ה"ג כהנים ולוים מקדישין לעולם וגואלין לעולם זו היא גירסת רבינו יצחק הלוי ושאר רבותי גורסין מוכרין לעולם וגואלין לעולם ושתיהן משניות הן במסכת ערכין (דף כו: ודף לג:) ובין מקדישין ובין מוכרין תרוייהו משנה יתירה נינהו אלא איידי דתנא התם גבי ישראל (שם דף כד.) אין מקדישין לפני היובל פחות משתי שנים ולא גואלין אחר היובל פחות משנה תנא גבי כהנים מקדישין וגואלין ואיידי דתנא גואלין ומקדישין גבי הדדי תנא נמי גבי גואלין דמכירה מוכרין לעולם והכי מוקים במסכת ערכין (דף כז.) ומהו גואלין לעולם לפי שנאמר בישראל במוכר בית בערי חומה (ויקרא כ״ה:ל׳) ואם לא יגאל עד מלאת לו שנה תמימה נחלט אבל בלוים גאולת עולם תהיה ללוים ולפי שנאמר בישראל המוכר שדה אחוזה (שם) במספר שני תבואות ימכר לך שאינו מותר לגאול פחות משתי שנים אבל לוים גואלין מיד לפי שנאמר במקדיש שדה אחוזה (שם כז) ואם לא יגאל את השדה בעלים ומכר גזבר את השדה לאיש אחר לא יגאל עוד אלא יוצאה לכהנים ביובל הלוים גואלין לעולם והאי דאמרי הכא ליתנהו במצות יובל קאי אמקדיש שדה אחוזה ולא גאלה ומכרה גזבר שאין יובל מפקיע מיד המקדיש אם לוי הוא כדרך שמפקיע מיד ישראל:


###### Rashi on Rosh Hashanah 29a:13:2
[Rashi on Rosh Hashanah 29a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Rosh%20Hashanah/r/29a:13:2)

קמ"ל גרסי' ולא גרסינן נהי דליתנהו בהשמטת קרקעות כו' דהא ודאי איתנהו בין שלקחו הם מישראל מחזירין ביובל דלא נפקי לוים מכלל כל מצות והדינין בין שלקחו ישראל מהן מן האלפים אמה שניתנו לחוץ לעריהם יוצא ביובל ואפי' בתי ערי חומה שאין חוזרין לישראל ביובל חוזרין להם דכתיב (שם כה) ואשר יגאל מן הלוים וגו':


###### Rashi on Rosh Hashanah 29a:17:1
[Rashi on Rosh Hashanah 29a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Rosh%20Hashanah/r/29a:17:1)

אע"פ שיצא מוציא - שהרי כל ישראל ערבין זה בזה למצות:


###### Rashi on Rosh Hashanah 29a:17:2
[Rashi on Rosh Hashanah 29a:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Rosh%20Hashanah/r/29a:17:2)

חוץ מברכת הלחם והיין - ושאר ברכת פירות וריחני שאינן חובה אלא שאסור ליהנות מן העולם הזה בלא ברכה ובזו אין כאן ערבות שאינו חובה על האדם לא ליתהני ולא ליבריך: