## Rashi on Rosh Hashanah Daf 4b

###### Rashi on Rosh Hashanah 4b:3:1
[Rashi on Rosh Hashanah 4b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Rosh%20Hashanah/r/4b:3:1)

מכדי מינייהו סליק - כשאמר הכתוב שלש פעמים בשנה יראה כל זכורך בחג המצות וגו' מהם היה עולה כבר כתוב למעלה בענין שמור את חדש האביב שבעה שבועות תספר לך חג הסוכות תעשה לך:


###### Rashi on Rosh Hashanah 4b:3:2
[Rashi on Rosh Hashanah 4b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Rosh%20Hashanah/r/4b:3:2)

למה לי למיהדר - ולמנינהו בפרשת חג הסוכות:


###### Rashi on Rosh Hashanah 4b:3:3
[Rashi on Rosh Hashanah 4b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Rosh%20Hashanah/r/4b:3:3)

שמע מינה לבל תאחר - דה"ק היו נראין לפניו לשלם נדריכם ולא תבאו ריקם:


###### Rashi on Rosh Hashanah 4b:4:1
[Rashi on Rosh Hashanah 4b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Rosh%20Hashanah/r/4b:4:1)

אין צריך לומר חג הסוכות - אף כשחוזרין לבל תאחר לא היה צריך להזכירו שהרי הענין עסוק בו:


###### Rashi on Rosh Hashanah 4b:4:2
[Rashi on Rosh Hashanah 4b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Rosh%20Hashanah/r/4b:4:2)

ה"ג שבו דיבר הכתוב למה נאמר לומר שזה אחרון - עד שיעבור אותם כסדר הזה:


###### Rashi on Rosh Hashanah 4b:6:1
[Rashi on Rosh Hashanah 4b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Rosh%20Hashanah/r/4b:6:1)

ההוא לעשה - דמצות עשה עליו להביאו ברגל ראשון:


###### Rashi on Rosh Hashanah 4b:7:1
[Rashi on Rosh Hashanah 4b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Rosh%20Hashanah/r/4b:7:1)

ורבי מאיר - אמר לך כיון דאמר ליה רחמנא אייתי ברגל ראשון זהו זמן שקבע לו ואם איחרו מן המועד הוה איחור וממילא קם ליה בבל תאחר:


###### Rashi on Rosh Hashanah 4b:9:1
[Rashi on Rosh Hashanah 4b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Rosh%20Hashanah/r/4b:9:1)

הקישא דר' יונה - במסכת שבועות (ד' י.) איצטריך לומר שכל שעירי הרגלים מכפרים על טומאת מקדש וקדשיו דילפינן משעיר דר"ח דכתיב ביה לשאת את עון העדה (ויקרא י׳:י״ז):


###### Rashi on Rosh Hashanah 4b:11:1
[Rashi on Rosh Hashanah 4b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Rosh%20Hashanah/r/4b:11:1)

מניין לעצרת - דאילו בחג הסוכות ובחג המצות נפקא לן (חגיגה ד' ט.) מוחגותם אותו חג לה' שבעת ימים יכול יהו חוגגין כל ז' ת"ל אותו אותו אתה חוגג ואי אתה חוגג כל ז' אם כן למה נאמר ז' לתשלומים שאם לא חג חגיגתו בראשון יקריבנה בשני:


###### Rashi on Rosh Hashanah 4b:13:1
[Rashi on Rosh Hashanah 4b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Rosh%20Hashanah/r/4b:13:1)

פז"ר קש"ב - כבר פירשתיו במס' יומא [ד' ג.] ומסכת סוכה [ד' מח.] טעון פייס לפר הבא בשמיני ואינו קרב לפי סדר המשמרות ששנו ושלשו בפרי החג חוץ משתים ששנו ולא שלשו ופר של שמיני אין אחת מאותן שתים מקריבתו אלא כל המשמרות מפיסות וטעון זמן ורגל לעצמו שאין שם חג הסוכות עליו וקרבן לעצמו שאין קרבנו כשאר ימי החג שהפרים מתמעטים בהם אחד אחד וזה אינו אלא פר אחד ושאר הימים שני אילים וארבעה עשר כבשים וזה איל אחד וז' כבשים ושיר לעצמו אין שירו שוה לשל סוכות שאומר על הדוכן ולא נתפרש לנו שירו ובמסכת סופרים נמצא שירו הוא למנצח על השמינית ברכה לעצמה מברכין היו את המלך זכר לחנוכת הבית שנא' (מלכים א ח׳:ס״ו) ביום השמיני שלח את העם ויברכו את המלך כך מפורש בתוספתא דסוכה (פ"ד):