## Rashi on Sanhedrin Daf 110b

###### Rashi on Sanhedrin 110b:1:1
[Rashi on Sanhedrin 110b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/110b:1:1)

אמר ליה - ההוא טייעא:


###### Rashi on Sanhedrin 110b:1:2
[Rashi on Sanhedrin 110b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/110b:1:2)

כל תלתין יומין מהדר להו גיהנם - הכא:


###### Rashi on Sanhedrin 110b:1:3
[Rashi on Sanhedrin 110b:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/110b:1:3)

ואמרי הכי משה ותורתו אמת - שנסה כמה פעמים וראה שכל שלשים יום עשן יוצא משם ושומע שאומרין משה ותורתו אמת וכו':


###### Rashi on Sanhedrin 110b:2:1
[Rashi on Sanhedrin 110b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/110b:2:1)

באפי - לא גרסינן:


###### Rashi on Sanhedrin 110b:2:2
[Rashi on Sanhedrin 110b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/110b:2:2)

שנאמר - לעיל מיניה קרא ארבעים שנה אקוט בדור דהיינו דור המדבר:


###### Rashi on Sanhedrin 110b:3:1
[Rashi on Sanhedrin 110b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/110b:3:1)

כורתי בריתי עלי זבח - והיינו דור המדבר שכרתו ברית של מקום עלי זבחים ושלמים דכתיב (שמות כד ה) ויזבחו זבחים שלמים, וכתיב (שמות כד ח) ויזרוק על העם ויאמר הנה דם הברית אשר כרת ה' עמכם:


###### Rashi on Sanhedrin 110b:3:2
[Rashi on Sanhedrin 110b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/110b:3:2)

נשבעתי וחוזרני בי - והיינו אשר נשבעתי באפי מפני כעסי נשבעתי ומתחרט אני:


###### Rashi on Sanhedrin 110b:4:1
[Rashi on Sanhedrin 110b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/110b:4:1)

אלו חנניה מישאל ועזריה - שמסרו עצמן למיתה בשביל בריתו של מקום:


###### Rashi on Sanhedrin 110b:5:1
[Rashi on Sanhedrin 110b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/110b:5:1)

ופדויי ה' - אלו דור המדבר שנפדו ממצרים:


###### Rashi on Sanhedrin 110b:5:2
[Rashi on Sanhedrin 110b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/110b:5:2)

שבקיה ר' עקיבא לחסידותיה - שרגיל לזכות את ישראל והשתא מחייב להו דאמר לעיל (סנהדרין דף קח.) דור המדבר אין להם חלק לעולם הבא ולקמן מפרש מאי חסידותיה:


###### Rashi on Sanhedrin 110b:5:3
[Rashi on Sanhedrin 110b:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/110b:5:3)

שנאמר הלוך וקראת - כלומר שהרי היה יכול לדרוש שיש להם חלק [לעולם הבא] דכתיב הלוך וקראת וגו':


###### Rashi on Sanhedrin 110b:6:1
[Rashi on Sanhedrin 110b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/110b:6:1)

מתני' עשרת השבטים - שהגלה סנחריב שנאמר (מלכים ב יח יא) וינחם בחלח ובחבור נהר גוזן וערי מדי:


###### Rashi on Sanhedrin 110b:6:2
[Rashi on Sanhedrin 110b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/110b:6:2)

אין עתידים לחזור - ממקום שגלו והא דאמרינן בגמרא דירמיה החזירן לא שהחזירן כולן אלא מקצתם החזיר:


###### Rashi on Sanhedrin 110b:6:3
[Rashi on Sanhedrin 110b:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/110b:6:3)

שנאמר וישליכם אל ארץ אחרת כיום הזה - שכך גזר להם הקב"ה שכיון שעוזבין את תורתו הוא מגלה אותן:


###### Rashi on Sanhedrin 110b:6:4
[Rashi on Sanhedrin 110b:6:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/110b:6:4)

כיום הזה מה היום מאפיל - בבוקר אפל ובצהרים מאיר אי נמי בערב אפל והולך ולמחרתו מאיר אף עשרת השבטים (אין) עתידין לחזור להיות להם חלק לעולם הבא לא בבניהם ובני בניהם קאמר אלא אותן שגלו עצמן אין להם חלק שרשעים גמורין הם אבל בניהם ודורות הבאים זוכין ומזכין. מ"ר:


###### Rashi on Sanhedrin 110b:6:5
[Rashi on Sanhedrin 110b:6:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/110b:6:5)

וישליכם — משמע שיהו כולם גולין במקום אחד אל ארץ אחרת והיינו עשרת השבטים שהגלם סנחריב והושיבם במקום אחד כדאמרינן (לעיל סנהדרין צד, א) שהוליכם למדינת אפריקי אבל שני השבטים לא גלו למקום אחד אלא נתפזרו בכל הארצות ועליהם הוא אומר אשרקה להם ואקבצם (זכריה י ח):


###### Rashi on Sanhedrin 110b:6:6
[Rashi on Sanhedrin 110b:6:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/110b:6:6)

הכי גרסינן מתניתין עשרת השבטים אין עתידין לחזור:


###### Rashi on Sanhedrin 110b:7:1
[Rashi on Sanhedrin 110b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/110b:7:1)

גמ' תנו רבנן עשרת השבטים אין להם חלק לעולם הבא שנאמר ויתשם ה' מעל אדמתם וגו' - ואית דמפרשי עשרת השבטים אין להם חלק לעולם הבא היינו לימות המשיח שלא יקבלם משיח עם שאר גליות לפי שספרו בגנות ארץ ישראל כדאמרן לעיל (שם.) כי מטו שוש וכו' ובדבר הזה נענשו מרגלים:


###### Rashi on Sanhedrin 110b:7:2
[Rashi on Sanhedrin 110b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/110b:7:2)

ר"ש אומר - מאי כהיום הזה לומר לך אם מעשיהם כהיום הזה לא יהא להם חלק לעולם הבא:


###### Rashi on Sanhedrin 110b:7:3
[Rashi on Sanhedrin 110b:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/110b:7:3)

ואם [לאו] - שיחזרו בתשובה יחזרו גם הם מגלות ויש להם חלק לעולם הבא:


###### Rashi on Sanhedrin 110b:8:1
[Rashi on Sanhedrin 110b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/110b:8:1)

האובדים בארץ אשור - אלו י' השבטים והנדחים בארץ מצרים אלו דור המדבר וכן לשון התוספתא ולא שמעתי עוד:


###### Rashi on Sanhedrin 110b:8:2
[Rashi on Sanhedrin 110b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/110b:8:2)

שובה משובה - שכל ישראל עתידין לחזור:


###### Rashi on Sanhedrin 110b:9:1
[Rashi on Sanhedrin 110b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/110b:9:1)

קטני בני רשעי ישראל - רשעי ישראל עצמן פשיטא דאין להם חלק לעולם הבא כדאמרינן בפרק בתרא דכתובות (דף קיא:) רפאים בל יקומו מי שמרפה עצמו מדברי תורה אבל בנים שלהם קטנים ולא חטאו פליגי בהו:


###### Rashi on Sanhedrin 110b:9:2
[Rashi on Sanhedrin 110b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/110b:9:2)

שורש וענף - אלו בנים קטנים שלהם:


###### Rashi on Sanhedrin 110b:9:3
[Rashi on Sanhedrin 110b:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/110b:9:3)

שורש בעולם הזה - שימותו נפלים:


###### Rashi on Sanhedrin 110b:9:4
[Rashi on Sanhedrin 110b:9:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/110b:9:4)

וענף לעולם הבא - שאף על פי שאבותיהם היו רשעים הם לא חטאו:


###### Rashi on Sanhedrin 110b:10:1
[Rashi on Sanhedrin 110b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/110b:10:1)

עיקר שרשוהי בארעא שבוקו - אלו הבנים הקטנים שאף על פי שאבות אין להם חלק תקנה יש להם:


###### Rashi on Sanhedrin 110b:10:2
[Rashi on Sanhedrin 110b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/110b:10:2)

שלא יניח - להם הקב"ה:


###### Rashi on Sanhedrin 110b:10:3
[Rashi on Sanhedrin 110b:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/110b:10:3)

לא מצוה ולא שיורי מצוה - לא מצוה חמורה ולא מצוה קלה הכל יהא מעביר ומשלם שכרם לאלתר כדי לטרדן מן העולם:


###### Rashi on Sanhedrin 110b:10:4
[Rashi on Sanhedrin 110b:10:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/110b:10:4)

זו נשמה - שמעמדת הגוף כשרש שמעמיד האילן:


###### Rashi on Sanhedrin 110b:11:1
[Rashi on Sanhedrin 110b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/110b:11:1)

אבל קטני בני רשעי אומות העולם - דוקא קאמר רשעי דאילו חסידי אומות העולם פליגי בה ואיכא למאן דאמר הן עצמן באין ואיכא למאן דאמר אינן באין כדאמרן (סנהדרין קה א) ישובו רשעים לשאולה כל גוים שכחי אלהים מכאן שאין להם חלק אמר לו ר' יהושע וכי נאמר בכל גוים והלא לא נאמר אלא כל גוים שכחי אלהים הא אין שכחי אלהים יש להן חלק [לעוה"ב]:


###### Rashi on Sanhedrin 110b:11:2
[Rashi on Sanhedrin 110b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/110b:11:2)

הכי גרסינן אבל קטני רשעי אומות העולם דברי הכל אינן באין:


###### Rashi on Sanhedrin 110b:11:3
[Rashi on Sanhedrin 110b:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/110b:11:3)

מותאבד כל זכר למו נפקא ליה - כלומר לתנא דברייתא והאי דנפקא ליה דברי הכל היא דהא שורש וענף מיבעיא ליה למר כדאית ליה ומר כדאית ליה:


###### Rashi on Sanhedrin 110b:12:1
[Rashi on Sanhedrin 110b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/110b:12:1)

זרע יעבדנו יסופר לה' לדור - זרע המסופר יעבדנו לה' לדור ודור שיחזור לו ויחיה:


###### Rashi on Sanhedrin 110b:13:1
[Rashi on Sanhedrin 110b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/110b:13:1)

משעה שנזרע - משעה שנקלט הזרע במעי אשה אפילו הפילה אמו ונמחה יש לו חלק לעתיד דכתיב זרע יעבדנו והכי אמר בכתובות בפרק בתרא (דף קיא.) נבלתי יקומון לרבות נפלים:


###### Rashi on Sanhedrin 110b:13:2
[Rashi on Sanhedrin 110b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/110b:13:2)

עני אני וגוע מנוער - אף על פי שאני עני גויעתי חשובה גויעה וראוי לומר עלי ויגוע ויאסף כלומר שזוכה אני לעתיד לבא כצדיקים שנאמר בהן גויעה ומאימתי משעה שאני נושא אמיך ופחדך אפונה מתגלגלת ושכונה עלי והיינו מילה שבבשרו שאנו משמרים מאימתו של הקב"ה:


###### Rashi on Sanhedrin 110b:13:3
[Rashi on Sanhedrin 110b:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/110b:13:3)

אפונה - לשון אופן: