## Rashi on Sanhedrin Daf 111a

###### Rashi on Sanhedrin 111a:1:1
[Rashi on Sanhedrin 111a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/111a:1:1)

מאי אמן - כשעונין על כל ברכה וברכה אמן היאך משמע קבלת יראת שמים:


###### Rashi on Sanhedrin 111a:1:2
[Rashi on Sanhedrin 111a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/111a:1:2)

אל מלך נאמן - בנוטריקון שמאמין עליו הקב"ה:


###### Rashi on Sanhedrin 111a:2:1
[Rashi on Sanhedrin 111a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/111a:2:1)

למי שמשייר אפילו חק אחד - מלשמרו נידון בגיהנם:


###### Rashi on Sanhedrin 111a:2:2
[Rashi on Sanhedrin 111a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/111a:2:2)

לא ניחא ליה למרייהו - אין הקב"ה רוצה שתהא דן את ישראל כל כך לכף חובה:


###### Rashi on Sanhedrin 111a:3:1
[Rashi on Sanhedrin 111a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/111a:3:1)

פי שנים בה יכרתו - ויגועו והשלישית יותר בה:


###### Rashi on Sanhedrin 111a:3:2
[Rashi on Sanhedrin 111a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/111a:3:2)

אמר ר"ל שלישי של שם - שב' חלקים של כל העולם יהיו נכרתים וחלק ג' יותר בה ואיזה חלק שלישי כל שלישיות שיש לשלש אנו משלשין שמנח נפרדו כל העולם וג' בנים היו לו הרי שליש בניו שם ושלישי של שם הוא ארפכשד כדכתיב בני שם עילם ואשור וארפכשד ולוד וארם ומסתמא בזרעו של ארפכשד יהיה שארית הואיל וישראל יוצאים ממנו ושלישי של ארפכשד שהוא שלישי של שם שהוא שלישי של נח יוותר וכל העולם יכרת ולדברי ר"ל נמצאו ישראל מתמעטין ביותר שמארפכשד יצאו ישראל כדכתיב בפ' נח ארפכשד הוליד את שלח ושלח הוליד את עבר ועבר הוליד את פלג עד אברהם וכשאתה מחלק לג' חלקים זרעו של ארפכשד כגון בני ישראל וישמעאל שהן בני אברהם ובני לוט ובני הרן וכן שאר האומות שיצאו ממנו לג' חלקים שמא ישראל יהיו מרובין וקרובין להיות כנגד כולם ולא יגיעו כל זרע ארפכשד להיות פי שנים אא"כ ישראל משלימין רובן או חציין ונמצאו ישראל מתמעטין בתוך פי שנים:


###### Rashi on Sanhedrin 111a:3:3
[Rashi on Sanhedrin 111a:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/111a:3:3)

לא ניחא ליה למרייהו - להקב"ה שאתה ממעט אותן כל כך אלא אפילו שלישי של נח כלומר מכל בני נח דהיינו מכל העולם כולו יותר השליש ומסתמא אותו חלק הג' שישראל בו יהיה שארית ואם אין ישראל מרובין כל כך להיות אחד מג' שבעולם יהיו הגרים וחסידי עובדי כוכבים להשלים לשליש ואם הם מרובין להיות יותר מחלק השלישית יתמעטו קצת ומ"מ לרבי יוחנן אין ישראל מתמעטין כל כך כמו לדברי ר"ש בן לקיש מ"ר ל"א שלישי של שם והשלישית משמע שני שליש לכך נאמר שלישית שלישית של שלישי לשם וכתיב ובני שם עילם ואשור וארפכשד וישראל מארפכשד הוו ושלישית מארפכשד שהוא שלישי לשם יותר היינו שלישית מישראל אלא שלישי שלישי של נח כלומר כולו ארפכשד יותר בה שהוא שלישי שלישי של נח דשם היה בן שלישי של נח דכתיב (בראשית י) ובני נח שם חם ויפת וארפכשד שלישי לשם ועיקר:


###### Rashi on Sanhedrin 111a:4:1
[Rashi on Sanhedrin 111a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/111a:4:1)

דברים ככתבן - שלא ימלטו אלא אחד מעיר ושנים ממשפחה:


###### Rashi on Sanhedrin 111a:4:2
[Rashi on Sanhedrin 111a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/111a:4:2)

ולקחתי אחד מעיר - בשביל חסיד אחד שבעיר אקח את כל העיר כולה:


###### Rashi on Sanhedrin 111a:5:1
[Rashi on Sanhedrin 111a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/111a:5:1)

חזייה - רב לרב כהנא:


###### Rashi on Sanhedrin 111a:5:2
[Rashi on Sanhedrin 111a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/111a:5:2)

דקא חייף רישיה - חופף ראשו ומעדן בעצמו בשעה שהיה לו ללמוד תורה:


###### Rashi on Sanhedrin 111a:5:3
[Rashi on Sanhedrin 111a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/111a:5:3)

לא תמצא בארץ החיים - משמע שמקללו לא תבוא לעוה"ב:


###### Rashi on Sanhedrin 111a:6:1
[Rashi on Sanhedrin 111a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/111a:6:1)

נאמר - בפרשת וארא ולקחתי אתכם לי לעם וכתיב בתריה והבאתי אתכם אל הארץ:


###### Rashi on Sanhedrin 111a:6:2
[Rashi on Sanhedrin 111a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/111a:6:2)

מה ביאתם לארץ שנים מס' רבוא - שלא נשתיירו מס' רבוא שיצאו ממצרים אלא ב' אנשים יהושע וכלב כדאמרינן בבבא בתרא בפ' יש נוחלין (בבא בתרא דף קכא.) לא נגזרה גזרה לא בפחות מכ' ולא ביותר מס' שנה בהנך נמי ששים רבוא שנמנו במדבר לא אחשוב לא פחות מבן כ' שנה ויותר מס':


###### Rashi on Sanhedrin 111a:6:3
[Rashi on Sanhedrin 111a:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/111a:6:3)

אף יציאתן ממצרים שנים מס' רבוא - שמכל ס' רבוא שהיו במצרים לא נשתייר מהם אלא שנים בלבד ואותם שנים של ס' רבוא עלו [לס' רבואות שיצאו אחד מס' רבוא שהיו בהם] והשאר מתו כולם בשלשת ימי אפילה שלא יהיו מצרים רואין במפלתן של ישראל:


###### Rashi on Sanhedrin 111a:6:4
[Rashi on Sanhedrin 111a:6:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/111a:6:4)

וכן לימות המשיח - שלא ישארו מכל ס' רבוא אלא ב':


###### Rashi on Sanhedrin 111a:6:5
[Rashi on Sanhedrin 111a:6:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/111a:6:5)

וענתה שמה כימי נעוריה וכיום עלותה מארץ מצרים - עניים ושפלים יהיו כימי עלותה מארץ מצרים:


###### Rashi on Sanhedrin 111a:7:1
[Rashi on Sanhedrin 111a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/111a:7:1)

מעכו בבנין - היו בונין אותם במקום לבנים:


###### Rashi on Sanhedrin 111a:7:2
[Rashi on Sanhedrin 111a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/111a:7:2)

ועל דבר זה נענש משה רבינו - שכשראה שנעשה לישראל כך התחיל להתרעם ולהרהר לפני הקב"ה אמר משה לפני הקב"ה ומאז באתי:


###### Rashi on Sanhedrin 111a:8:1
[Rashi on Sanhedrin 111a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/111a:8:1)

א"ל חבל על דאבדין ולא משתכחין - הפסד גדול יש על גדולים שאבדו ואיני יכול למצוא חסידים אחרים כמותם שאין אתה כאברהם ויצחק ויעקב שלא הרהרו אחרי מדותי:


###### Rashi on Sanhedrin 111a:8:2
[Rashi on Sanhedrin 111a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/111a:8:2)

אל שדי - שאמרתי לו אני אל שדי פרה ורבה וגו' (בראשית ל״ה:י״א) אני אל שדי התהלך לפני והיה תמים (שם יז) והייתי מבטיחו שכל א"י לו ולבניו ולא אמרו מה שמך כמו שעשית אתה:


###### Rashi on Sanhedrin 111a:10:1
[Rashi on Sanhedrin 111a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/111a:10:1)

לנטוע אהלו - כמו [ויטע] אהלי אפדנו (דניאל י״א:מ״ה) ולשון נטיעה שייך באהל:


###### Rashi on Sanhedrin 111a:10:2
[Rashi on Sanhedrin 111a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/111a:10:2)

בתחלה אמרת לי מה שמך - ועכשיו הרהרת על מדותי ואמרת הצל לא הצלת את עמך:


###### Rashi on Sanhedrin 111a:10:3
[Rashi on Sanhedrin 111a:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/111a:10:3)

עתה תראה - הפעם תראה נפלאות שאני עושה להם:


###### Rashi on Sanhedrin 111a:11:1
[Rashi on Sanhedrin 111a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/111a:11:1)

מה ראה - על איזה מדה (אחת) של י"ג [מדות] ראה והשתחוה:


###### Rashi on Sanhedrin 111a:12:1
[Rashi on Sanhedrin 111a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/111a:12:1)

אמת ראה - במדותיו שנקרא אמת ונתיירא אם נתחייבו כלייה אם הוא דן אותן בדין גמור ומיהר והתפלל עליהם שלא יהא דן אותן לפי מעשיהם:


###### Rashi on Sanhedrin 111a:12:2
[Rashi on Sanhedrin 111a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/111a:12:2)

ה"ג תניא כמ"ד ארך אפים ראה דתניא כשעלה משה למרום וכו' אמר לו רשעים יאבדו - ולא יהיה לך ארך אפים עליהם:


###### Rashi on Sanhedrin 111a:13:1
[Rashi on Sanhedrin 111a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/111a:13:1)

אמר לו - הקב"ה לא כך אמרת ארך אפים לצדיקים ולא לרשעים: